TRAYECTORIA TEOLÓGICA DE LOS ÚLTIMOS CUARENTA AÑOS:

TEOLOGÍA-ANTROPOLOGÍA-ESPIRITUALIDAD

Dar razón de mi esperanza. Dos pilares: la revelación de los misterios fundantes de la fe cristiana y la realidad histórica del hombre a la luz del misterio de Cristo. Dos proyecciones: la fundamentación teológica de la espiritualidad cristiana y la aportación de los místicos del Carmelo. Dos preocupaciones: servir a la Iglesia y al Evangelio.

1. Arraigo en el Concilio Vaticano II (1962-1965)

  • Conciencia de la Iglesia: renovación y diálogo con los hombres de nuestro tiempo (Pablo VI-1964)
  • Corrientes de teología espiritual en el siglo XX (1967)
  • Movimientos renovadores: bíblico-litúrgico-patrístico
  • Apertura e inserción en las realidades temporales

2.Apertura a las corrientes de pensamiento (1967-1987)

  • Inculturación de la fe (Juan Pablo II)
  • Fenómenos culturales: modernidad-postmodernidad,secularización-liberación,progreso-realidades temporales
  • Corrientes y movimientos de espiritualidad

3. Perspectiva antropológica e histórico-salvífica: década de los setenta

  • Realidad antropológica: Homo capax Dei / Deus capax hominis
  • Realidad salvífica: La creación del hombre a imagen de Dios / La encarnación del Verbo, para serlo que el hombre es
  • Realidad histórica: Las nuevas situaciones históricas y el cambio de ciclo histórico

4. Teología y espiritualidad: década de los ochenta y de los noventa

  • La caída del muro de Berlín (1989) y el hundimiento de las grandes utopías
  • La búsqueda de una espiritualidad evangélica: la espiritualidad de los santos del Carmelo
  • Una existencia teológica: los santos. La teología de los santos, grandes testigosde la vida y verdad de Dios y primeras piedras angulares de la Iglesia
  • Teología y oración: «Si oras eres verdaderamente teólogo y si eres verdaderamente teólogo orarás» (Evagrio)

5. «Una espiritualidad de frontera»: En el umbral del tercer milenio

  • El diálogo cultural y religioso
  • «Una difusa exigencia de espiritualidad» (Juan Pablo II y Benedicto XVI)
  • «El cristianismo avanza hacia su futuro místico» (E. Biser)
  • Diálogo ecuménico: Declaración luterano-católica sobre la justificación (1999)

6. En el corazón del dogma y de la Iglesia (2000-2011)

  • La existencia humana, una «existencia dogmática»
  • Los núcleos del dogma en tres monografías postconciliares: Sacrosanctum concilium (liturgia), Dei Verbum (revelación), Lumen Gentium (iglesia), Gaudium et spes (iglesia y mundo actual)
  • Una propuesta de lectura bíblica-teológica-espiritual de Jesús de Nazaret de Benedicto XVI (2008)
  • Quaere Deum: «La búsqueda de Dios, fuente de la cultura», discurso del Papa a los intelectuales franceses (2010)

7. En la frontera cultural y religiosa: Prospectivas

  • El Plan de Bolonia: calidad de la enseñanza y apertura al ámbito universitario (2005-2010)
  • El Aula Universitaria Pensamiento y Sociedad (1994-2010)
  • Master de espiritualidad para postgraduados de la Universidad Católica de
  • Honduras(2008-2010)
  • Una síntesis teológica actualizada: Enciclopedia del Cristianismo Contemporáneo (2011)

8. Capítulo de agradecimientos

  • Gran Canciller
  • Comunidad académica
  • Orden del Carmen
  • Familiares y amigos

Ciro García Fernández, OCD

Facultad de Teología del Norte de España

Sede de Burgos, 2 junio 2011

Última Lectio del P. Ciro García