Cuando Pablo llegó a este momento crucial de su vida, Saulo-Paulo venía no solamente desde el judaísmo, sino desde un judaísmo militante, enemigo cerrado de la nueva doctrina aparecida con Jesús en tierras de Galilea y sembrado en pequeñas iglesias cada día.

Pablo-Paulo había nacido en Tarso, tierra de Cilicia. La familia de Pablo era familia de fuerte raíz religiosa, judía hasta las cachas, educadora de una fidelidad absoluta. Al niño se lo llamó Saulo, que era nombre muy común entre los descendientes de la tribu de Benjamín. El joven Saulo fue enviado por su padre a la escuela judaica que en Jerusalén tenía abierta el maestro Gamaliel, uno de los rigoristas fundamentales del judaísmo.

Saulo adquiere una formación agresiva que lo lleva pronto a convertirse en uno de los líderes de la persecución desatada contra las pequeñas comunidades cristianas. Camino de Damasco iba Saulo con Cartas que autorizaban una nueva caza de cristianos. Y, a mitad de camino, Saulo es sacudido por una luz misteriosa que lo derrumba de su agresiva posición.

Hay quien cuenta como realista la presencia de un caballo en el que galopa Saulo. Hay quien cree que todo es un ramalazo de la gracia. Tan íntimamente agresor, que Pablo da testimonio de un diálogo abierto entre él y Cristo: «¿Por qué me persigues? ¿Y no sabes que es absurdo dar coces contra el aguijón?». Lo sucedido fue que la conversión de Saulo hacia la luz que es Cristo, se plasmó en una hermosa realidad desde aquel momento.

Pablo llega a Damasco. Se refugia en casa de unos amigos. Allí establece contacto con algunos cristianos. Y comienza a utilizar el nombre de Pablo que siempre sería menos pugnaz que el de Saulo, tan judío. Saulo-Pablo de pronto al día con la doctrina de Jesús. Entabla amistad con algunos discípulos que casi llegaron a conocer al Maestro. Y, de buenas a primeras, la impaciencia apostólica de Pablo comienza la predicación del evangelio: en las sinagogas, en las escuelas, allí donde puede encontrar más eco aquella doctrina de la verdad.

Regresa a Damasco. En Damasco encuentra la primera animadversión: la asamblea judía le obliga a escapar de la ciudad. Va a Jerusalén, se encuentra con Pedro el vicario de Jesús. Luego se retira a Tarso adonde tiene que ir a buscarlo el apóstol Bernabé para traerlo a Antioquía, la ciudad en que los cristianos comenzaron a oficializar su nombre de seguidores de Cristo. En Jerusalén se había declarado una hambruna peligrosa. Pablo toma limosnas antioqueñas y va con Bernabé a levantar la angustia y la moral de aquella iglesia. La mayor parte de los discípulos inmediatos de Jesús se habían dispersado ya por el mundo.

A Pablo también le acosa ahora la prisa por la evangelización. Embarca con Bernabé hacia Salamina y Pafos donde hace amistad y plegaria con el procónsul Sergio Paulo. Le esperan a continuación la isla de Chipre y las tierras de Cilicia y muchas regiones del Asia Menor. Por las montañas de Pissidia fueron terribles los riesgos naturales y sociales que corrieron Pablo y Bernabé: los tiempos eran crudos, los delincuentes eran numerosos y la confusión religiosa estaba dando frutos de persecución y de muerte. Pablo echaba la verdad por delante aun a sabiendas de que, en algunos momentos, podía llegar a peligrar su seguridad y hasta su vida. Los judíos consiguieron de las autoridades un decreto de expulsión de Pablo. Lo empujaron hacia Antioquía donde fue víctima de un apedreamiento con que se lo dejó abandonado en las afueras de la ciudad y medio muerto.

Tuvo que refugiarse en Derbe, en Galacia. Y en Perge procedió a instruir y ordenar a algunos de los obispos a quienes se iba confiando el crecimiento y ortodoxia de los nuevos creyentes. Muchos de los que empezaban a llegar a la Iglesia de Cristo no eran ya descendientes de las viejas levas judías, sino gentes de la paganía, cosa que no estaba prevista en aquellos primeros tanteos de la Iglesia cristiana.

En una reunión con Pedro, Pablo trató de hacerle comprender que a estos paganos venidos a la fe no se los podía someter a la liturgia judía de la circuncisión, por ejemplo. Tropezó aquí con el rigor del apóstol Santiago, mucho más reacio que Pedro a esta libertad de los paganos conversos. Cuando el discípulo Tito quiso adherirse a la compañía de Pablo para apoyar su tarea evangelizadora, la resistencia a que no se circuncidase fue casi explosiva. Pablo, en su fraterna oposición a estas resistencias de Pedro y los viejos cristianos, no se dejó ganar por el convencionalismo oportunista de algunos bautizadores.

Pablo se ha rodeado de amigos entrañables que se convierten en discípulos y testigos: Tito, Marcos, Silas, Timoteo… Habla con ellos cuando los encuentra o viaja, con ellos planifica la labor evangelizadora, a algunos de ellos les escribe Cartas cuando andan lejos y le piden orientaciones. Con Silas, por ejemplo, estaba en Filipo cuando les atacaron a palos y los dejaron más molidos que la canela. Cuando en Corinto le prohibieron la evangelización en las sinagogas o en sus cercanías más inmediatas, Pablo aprovechó la casa de su discípulo y amigo Tito Justo. Por pura simpatía y cordialidad consumió en Corinto la amabilidad del procónsul Galio: que siguiera predicando.

Y saltó a Efeso. Aquila y Priscila, dos amigos entrañables, lo esperaban con impaciencia. En Efeso había que dar la batalla contra la proclividad de los efesios a la veneración idolátrica. Valía todo: las reproducciones de las venerables imágenes o de las estructuras del templo de Diana. La geografía de Asia Menor se le estaba amontonando a Pablo: Filipo otra vez, Tróade, Aso, Mitilene, Cesarea…Hasta se produjeron milagros al paso de Pablo por algunas de aquellas comunidades. Se recuerda especialmente la resurrección de un muchacho. Se llamaba Eutiquio. Cayó desde una respetable altura. Pablo predicaba en Troade. Bendijo al muchacho. Y le devolvió la vida. Y los ancianos alabaron al Señor.

El asunto de Jerusalén tuvo, sin embargo, mucho peor color. Se acusó a Pablo de que había introducido en el templo a algunos paganos. Los sacerdotes instigaron al pueblo. Y el pueblo respondió tan instintivamente como ya lo había en los tiempos de Jesús. Se detuvo a Pablo. Se lo puso en manos del Procurador Félix en el pretorio de Cesarea. Félix escuchó a Pablo, que le dio razones más que suficientes para probar la contradicción y mala ley con que los judíos se lo habían entregado. Pero a Félix le sonó a disculpa el discurso de Pablo. Y lo retuvo más de dos años en la prisión pretorial.

Se le dijo que había que esperar a que llegara el nuevo pretor. Y, para colmo, se amenazó a Pablo con enviarlo a Jerusalén para que fuera juzgado allí, ya que en el templo de Jerusalén se había cometido el supuesto sacrilegio. Pablo se defendió alegando que era ciudadano romano y que esta condición le concedía el derecho de recurrir al tribunal del César en Roma.

Lo más original es que, durante esa larga detención en las prisiones de Félix, a Pablo le permitieron dirigirse oratoriamente a distintas comunidades. A Pablo le dio tiempo de rebatir todas las acusaciones y de narrar más de una vez cómo fue su conversión al evangelio de Jesús y cómo en este evangelio se encontraba la luz y la razón de todo hombre y de todo pensamiento. El gobernador Festo, el Rey Agripa y la reina Berenice habrían podido ser adoctrinados si se hubieran tomado más en serio la predicación que Pablo les distribuía con singular autoridad.

Pero llegó el nuevo gobernador y dispuso el traslado de Pablo a la corte de Roma. Fue un viaje despiadado: malas naves, tiempo horrible, maremotos en las aguas, despiste de la ruta hasta tres veces, desembarco forzado en la isla de Malta y permanencia en esta isla durante tres meses hasta que se pudiera reemprender la navegación hacia el puerto romano.

Fue presentado a juicio ante el tribunal del emperador. Pablo volvió a defenderse de manera muy eficaz y consiguió que el juicio fuera sobreseído sin cargos. Y pudo aprovechar el tiempo de libertad para hacer en Roma y desde Roma una predicación de fuerza. Se discutió siempre la posibilidad de que en esos viajes que Pablo pudo hacer más allá de las cercanías de Roma y por el telón del imperio, uno de sus destinos fuera España, allá por las comunidades del primer Mediterráneo.

Volvió a Creta y reorganizó las Iglesias allí fundadas años antes. También regresó a Efeso. Y se hizo allí con la compañía de Lucas, el evangelista. Cuando Lucas lo dejó para emprender alguna tarea apostólica en los circuitos de Efeso, Pablo solicitó la compañía de su fiel Timoteo, aunque es posible que la llegada de éste a Roma -Pablo estaba muy mayor y enfermo quizás se produjo cuando ya Pablo había sido martirizado.

La opinión más cercana a la realidad es aquélla que supone que Pablo, detenido por las fuerzas del imperio cuando la persecución desencadenada por el César Nerón, fue ejecutado -se le cortó la cabeza y no se lo crucificó porque era privilegio de los ciudadanos de Roma no ser colgado ignominiosamente del tormento de la cruz- en el mismo día y en el mismo año en que Pedro, el patrón y primer Pontífice máximo de la Iglesia de Cristo, fue crucificado en la colina del Vaticano.

A las afueras de Roma, una hermosa basílica construida sobre el lugar en que se supone que pudo ejecutarse al apóstol, recoge ahora sus restos, y sobre todo, la presencia siempre viva de Pablo de Tarso, para los gentiles el apóstol universal.

Sintetizando la cronología paulina, tendríamos como principales fechas las siguientes:

• Nace en Tarso, entre los años 5/15. (El bimilenario oficial lo sitúa en el año 8),
• A partir del 30, estudia en Jerusalén.
• Conversión: Hacia los años 36/37.
• Conoce a los Apóstoles en torno al 38.
• Entre los 43/44 reside en Antioquía.
• Primavera del 45: 1er Viaje Misionero.
• Año 49: Concilio de Jerusalén.
• Años 49/52: Segundo Viaje.
• Residencia en Corinto: Invierno del 50, verano del 52. Desde aquí escribe a los Tesalonicenses.
• Entre el 53/54, vive en Efeso. Desde aquí escribe a los Gálatas.
• Primavera del 57:1 a Carta a los Corintios. También desde Efeso.
• El año 57, visita Corinto y Macedonia. Y escribe la 2a Carta a aquéllos.
• 57/58: Carta a los Romanos, desde Efeso o desde Macedonia.
• Pentecostés del 58: Arresto en Jerusalén.
• Del 58 al 60, cautivo en Cesarea y viaje cautivo a Roma.
• Primavera del 61: Cautivo en Roma.
• 61/63: Carta a Colosenses, Efesios y a Filemón.
• 62/63: Carta a los Filipenses.
• 63/67: Ultimo Viaje Misionero: España (?).
• Hacia el 65: la Carta a Timoteo y Carta a Tito. 2a Carta a Timoteo.
• Hacia el 67: Es ejecutado en Roma mediante la pena capital.
• Entre los años 70/90, Lucas, su fiel compañero, escribe los Hechos.

La Oración Pastoral de San Pablo. Con una selección de textos paulinos interpretados en clave orante: Jean Lévêque y VV. (Editorial Monte Carmelo)

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La Palabra y la imagen se llaman una a la otra, se complementan en una única Revelación. Dios nos habló por medio de los profetas hasta que la Palabra, el Hijo de Dios, se hizo visible, se hizo uno de nosotros. «Dichosos ustedes por lo que oyen y lo que ven», dice Jesús.

Cristo cura a los sordos y abre los ojos de los ciegos para que el hombre pueda «ver» y «escuchar»: «Quien me ve a mi, ve al Padre».

San Pablo escucha y ve a Cristo resucitado y lo anuncia con la Palabra: «la escucha» y el testimonio: el «ver», la imagen. San Gregorio de Niza decía: «Tu gloria, oh Cristo, es el hombre, a quien has hecho cantante de tu resplandor».

El destino del mundo está pendiente de la actitud inventiva, creadora de la Iglesia, en su arte de presentar el mensaje del Evangelio a fin de que sea recibido por todos los hombres. Y la cultura es un espacio de intercambio, de encuentro del hombre con el otro y con Dios. Estamos en la cultura de la imagen, en la era de lo visual y de la comunicación.

En el fondo del corazón humano existe el anhelo de ver cada vez más plenamente al que nos ilumina y plenifica, Cristo, la imagen del Padre. La iconografía nos enseña a mirar la Imagen-Luz, Cristo que ilumina desde dentro a cada hombre. Lo hacemos a través san Pablo, que vivió plenamente en Jesús y anunció su luz a todos los pueblos.

Lucas, en el libro de los Hechos de los Apóstoles, escrito hacia los años 80 d.c., presenta una imagen idealizada de san Pablo, debido a que no pretende realizar una biografía del Apóstol sino mostrar cómo llega la salvación a todos los pueblos por obra del Espíritu Santo.

En el libro de los Hechos de los Apóstoles, Lucas destaca a Pablo como el gran Apóstol de Jesús, el que llevará el mensaje cristiano hasta los confines de la tierra.

En las cartas paulinas encontramos al teólogo, al Apóstol que amó y alimentó a la Iglesia naciente, abriendo para ella horizontes insospechados. Pablo nos muestra que el Dios de Abraham elige y derrama su misericordia a todas las naciones.

Pablo es el Apóstol del corazón grande, del amor sin límites, que trascendiendo su cultura judía, anuncia el Evangelio, lo hace llegar a los paganos, es decir, a todos los pueblos.

A los judíos anuncia que toda la esperanza de Israel se cumple plenamente en Jesús, ya que con él reciben gratuitamente la justificación y la salvación, al igual que los demás hombres.

A los paganos, los no creyentes, los que viven sin esperanza, los que llevan una vida amoral y sin sentido, Pablo les anuncia que la fe los une a Cristo que dio su vida por todos, y que sumergiéndose en él por el Bautismo pueden tener una vida plena, nueva y eterna.

Así como Pablo, en los comienzos de la Iglesia, fiel a su fe y a Cristo llevó el Evangelio más allá de los horizontes judíos, así hoy el Espíritu Santo nos llama a todos los cristianos a que, como él, abramos los horizontes de nuestro corazón para anunciar con alegre valentía el Evangelio de la misericordia en la nueva cultura de las comunicaciones sociales, y que no nos avergoncemos de proclamar a Jesús con el testimonio y la palabra a todos los hombres.

El documento de Aparecida nos dice: «Pablo, el evangelizador incansable, nos ha indicado el camino de la audacia misionera y la voluntad de acercarse a cada realidad cultural con la Buena Noticia de la salvación» (nº 273).

(Revista ORAR,San Pablo: Vida, Iconos y Encuentros para orar, nº 203, ed Monte Carmelo)

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PALABRA: Textos bíblicos seleccionados de cartas paulinas.

IMAGEN: Iconos 1-24 (Revista Orar, 203, ed Monte Carmelo)

San Pablo es, por excelencia, el hombre del Evangelio. Dios lo amó y escogió para vivir y comunicar su Evangelio (Rom 1, 1). Le reveló a su Hijo para que lo anunciara a los paganos (Gal 1, 15-16). Pablo experimenta en su corazón la certeza de que, al anunciar la Buena Noticia, celebra a Dios un culto espiritual y ejerce una función sagrada, una liturgia (Rom 1, 9; 15, 16).

A este Evangelio que Pablo anuncia, él lo llama «el Evangelio de Dios», el Evangelio de su Hijo Jesucristo, nuestro Señor.

El Evangelio de Pablo está centrado en la muerte y en la resurrección de Cristo y orientado hacia su advenimiento glorioso (1Cor 15,15.22-28). Esta Buena Nueva es una fuerza de Dios para la salvación. El Apóstol no se avergüenza del Evangelio sino que se alegra de que fructifique y se desarrolle en el mundo entero (Rom, 1, 16).

La Iglesia crece en una sobreabundancia de carismas, en una renovación espiritual sin precedentes; todo esto, junto con la seguridad sobrenatural del Apóstol mismo, da testimonio de su poder, que está en vías de llegar a todo el mundo. Pablo trabaja con sus manos y soporta todo… para no crear obstáculos al Evangelio de Cristo.

El Apóstol subraya la continuidad entre el Evangelio y el Antiguo Testamento: es la revelación del misterio, mantenido secreto en los siglos eternos, pero manifestado ahora y dado a conocer a todas las naciones (Rom 16, 25s). La promesa hecha a Abraham era un pre-evangelio, que se realiza hoy en la conversión de los paganos (Gal 3, 8).

Para una profundización de la teología de Pablo que revela el misterio de Cristo y su apertura a todas las naciones, sería óptimo invitar a un biblista, el cual puede presentar a Pablo desde sus cartas. Luego, los participantes pueden contemplar los iconos.

PREGUNTAS

1. ¿Qué conozco de la vida de san Pablo?
2. ¿Quién es Cristo para Pablo?
3. ¿Qué cartas escribió?
4. ¿Qué me llega más de su vida?

ORACIÓN CONCLUSIVA

Oración a san Pablo por las vocaciones del propio país

San Pablo,

Maestro de las naciones,

mira con amor hacia nuestra patria.

Tu corazón se dilató

para reunir a todos los pueblos

en un abrazo de paz.

Que ahora te urja el amor de Cristo

a iluminar a todos los hombres

con la luz del Evangelio,

y a establecer en el mundo

el reino del amor.

Suscita vocaciones,

anima a cuantos anuncian el Evangelio,

prepara a los hombres

para que acojan a Cristo, divino Maestro.

Que nuestro pueblo

encuentre y reconozca siempre

a Cristo como el Camino, la Verdad y la Vida.

Que busque el reino de Dios

y trabaje en su realización,

para que su luz resplandezca ante el mundo.

Santo Apóstol,

ilumina, anima y bendice a todos.

Amén.

BEATO SANTIAGO ALBERIONE

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1.- Saulo, estudiante en los últimos años de su carrera rabínica, es un lanzallamas ortoxodo monoteísta que oyó una blasfemia de boca del judeo-cristiano Esteban (Hchs 7,56). Consigue documentos de policía religiosa de parte de la jerarquía del Templo para arrestar y traer presos a Jerusalén a los judeo-cristianos de Damasco.

Algunos objetan que no ve cómo la policía romana podría permitir que un ciudadano cualquiera llevara presos a otros. Es posible que precisamente por ese detalle podemos sospechar que tuvo que ser hacia el año 36 d. C. cuando se creó un vacío administrativo porque Poncio Pilatos había sido removido del puesto de Procurador y el Legado o Comandante militar de la Región se ausentó para elegir al César que sucedería Tiberio, muerto el 36.

2.- La teofanía, cerca de Damasco.

Un relámpago lo envolvió con su resplandor, cayó a tierra (no se habla de ningún caballo) y oyó una voz.

En todas las teofanías bíblicas el profeta vey oyealgo, incluso el Profeta Jesúsvio los cielos abiertos y la paloma yoyó la frase de Tú eres mi hijo amado.

Saulo dialogó, la luz le cegó por tres días, barriendo toda la teología basura que tenía en su mente:

Saulo, Saulo, ¿por qué ME persigues?

¿Quién eres TÚ,Señor?

YO soy

JESÚS

a QUIENtu persigues.

¿A quién perseguía Saulo? A los hermanos-cristianos de Damasco

¿Por qué los perseguía? Por su acendrado monoteísmo que no podía aceptar que JESÚS, el cruficado-maldito de Dios, según la Palabra de Dios en Dt 21,22-23, fuera proclamado blasfemamente Señor.

Para el casi-rabino Saulo, ¿quién hablaba siempre en las teofanías (manifestaciones de Dios)? Yahve Shebaôt, el Dios de los Ejércitos.

Por eso, Saulo pregunta ahora ese ¿Quién eres tú, Señor?

Saulo podría esperar algo así como: Yo soy el Señor (Yahvé), como se manifestó a Moisés en Ex 3, pero lo trastornante para Saulo es que eseYO SOY se asocia a Jesús, hijo de José, de Nazaret, crucificado-maldito de Dios.

Aquí, pocos años más tarde, nos dirá Pablo que Dios-Padre tuvo a bien revelarme a su Hijo(Gál 1,16).

¿Cómo puede Saulo perseguir al Señor y dónde lo persigue? Aquí tuvo una revelación impresionante: persiguiendo a los hermanos de Cristo, Saulo persigue a Cristo. Tras los cristianos está Cristo y lo que se haga al hermano chico se hace al Hermano Mayor, el Primogénito entre muchos hermanos (Rm 8,29).

3.-Debemos poner estructuralmente todas las preposiciones y verbos.

La frase a quien persigues puede cambiar todas las preposiciones

en lugar del a todos los verbos

en lugar de persigues.

En las cartas de Pablo tenemos varias referencias morales referentes al tema. El más claro caso lo tenemos en 1Cor 8. Merece la pena leer todo el capítulo. Habla del caso en que un cristiano liberado de la creencia que el idolotito (carne ofrecida a los dioses) esté contaminada de idolatría y de otro cristiano que aún no está liberado (a quién llama Pablo «de conciencia débil»)

Enfrentándose al fuerte o liberado le dice advierte que empujando al débil a pecar, peca contra Cristo:

Pecando así contra vuestros hermanos, hiriendo su conciencia débil,

contra Cristo (1Cor 8, 12).

Caminando con el hermano, caminas Cristo.

Murmurando contra el hermano, Cristo.

Señor Jesús, que todo esto que lo sabemos en teoría se pueda convertir en una práctica para nosotros. Damos una especie de rayos X para que en el hermano/a Te veamos a ti y Te ayudemos y no pensemos, hablemos, hagamos algo a Ti. Así sea. (Eusebio Beldarrain).

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IMAGEN: Iconos 1-6 (Revista Orar nº 203, ed Monte Carmelo).

Después de la muerte de Esteban la Iglesia de Jerusalén se encuentra fuertemente perseguida. Los cristianos helenistas escapan de Jerusalén y se dispersan por otras ciudades.

Lucas enfatiza que Pablo perseguía a los cristianos para hacernos comprender que su conversión es un puro don de Dios, que es él quien toma la iniciativa. En Pablo, Jesús quiso mostrar de forma muy evidente que él vino al mundo para salvar a los pecadores, para ejercitar su misericordia.

El Apóstol nunca dejó su pasado ni su fe judía, sino que, al conocer a Jesucristo, lo reconoció como el cumplimiento de toda la esperanza que tenía Israel en el Mesías. Pablo nos manifiesta que en su vida se ha producido un cambio fundamental.

• El encuentro con Cristo resucitado, el Mesías, transforma su vida.
• La salvación es para todos los pueblos.

En los Hechos de los Apóstoles encontramos el relato de la conversión en tres lugares distintos:

• La primera narración la hace Lucas en Hech 9, 1-19.
• La segunda narración es el discurso que Pablo pronuncia a los judíos de Jerusalén, donde da detalles de su conversión: Hech 22,4-21.
• La tercera narración dice Lucas que es el relato de Pablo al rey Agripa: Hech 26, 9-18. Este acontecimiento de la conversión tiene seis momentos importantes:

  1. Encuentro de Pablo con Jesús: la luz y la voz (Icono 1)

     Este encuentro sucede en el camino de la vida. En viaje hacia Damasco, a medio día, Pablo se vio envuelto por una gran luz. Cayó en tierra, como Ezequiel (1, 28), cuando tuvo junto al río Kedar la visión de la gloria de Dios, y como Daniel (Dn 8,17-18), quien también cayó rostro en tierra cuando Dios se le acerco en la visión.

     La repetición del nombre de Pablo, con el cual Cristo se dirige a él, nos evoca las grandes revelaciones de Dios a Abraham, Moisés o Jacob (Gn 22, 1). Y la pregunta de Jesús: «¿Por qué me persigues?» nos hace ver que Cristo se identifica con aquellos a quienes Pablo perseguía.

     Pablo tiene que cambiar sus planes y su camino de manera total y radical, pues todo lo que hacemos a los discípulos lo hacemos a Cristo mismo (Mt 10, 20).

  2. Pablo camina ciego a Damasco (Icono 2)

     «Te será dicho lo que tendrás que hacer». Pablo queda ciego y la gente de la caravana lo guía hasta Damasco.

     Pablo pasa tres días sin comer ni beber. La ceguera física es símbolo de la ceguera espiritual. Los tres días de esta prueba también nos recuerda a Cristo, que permaneció tres días en el sepulcro.

  3. Pablo con Ananías (Icono 3)

     Ananías recibió a Pablo en la comunidad cristiana, pero fue Jesús quien lo sanó y lo hizo su apóstol; Ananías fue un instrumento del Señor. Pablo se llenó del Espíritu Santo y se le cayeron las escamas de los ojos, como sucedió a Tobit (Tob 11, 11), a quien Tobías curó de la ceguera para que pudiera ver a su hijo, figura del Hijo que verá Pablo. El Apóstol tendrá siempre en su mirada al Hijo de Dios, su Señor.

  4. Bautismo (Icono 4)

     Después de recobrada la vista, Pablo recibe su bautismo: `Levántate, ponte de pie». Se levantó y fue bautizado» (Hech 9,18). El Apóstol nos dice más tarde: «¿No saben ustedes que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús, nos hemos sumergido en su muerte? Por el bautismo fuimos sepultados con él en la muerte, para que así como Cristo resucitó por la gloria del Padre, también nosotros llevemos una Vida nueva» (Rom 6, 3-4).

  5. Apóstol perseguido (Icono 5)

     Pablo dice: «Quiero que sepan, hermanos, que la Buena Noticia que les prediqué no es cosa de los hombres, porque yo no la recibí ni aprendí de ningún hombre, sino por revelación de Jesucristo. Seguramente ustedes oyeron hablar de mi conducta anterior en el Judaísmo: cómo perseguía con furor a la Iglesia de Dios y la arrasaba, y cómo aventajaba en el Judaísmo a muchos compatriotas de mi edad, en mi exceso de celo por las tradiciones paternas. Pero cuando Dios, que me eligió desde el seno de mi madre y me llamó por medio de su gracia, se complació en revelarme a su Hijo para que yo lo anunciara entre los paganos, de inmediato, sin consultar a ningún hombre y sin subir a Jerusalén para ver a los que eran Apóstoles antes que yo, me fui a Arabia y después regresé a Damasco» (Gal 1, 11-17).

  6. Pablo en la Iglesia de Antioquía (Icono 6)

     Así como Jesús, en el Evangelio, eligió y envió a los Apóstoles, Lucas nos muestra que el Espíritu Santo eligió y envió a Pablo y Bernabé a la misión.

     «En la Iglesia de Antioquía había profetas y doctores, entre los cuales estaban Bernabé y Simeón, llamado el Negro, Lucio de Sirene, Manahén, amigo de infancia del tetrarca Herodes, y Saulo. Un día, mientras celebraban el culto del Señor y ayunaban, el Espíritu Santo les dijo: «Resérvenme a Saulo y a Bernabé para la obra a la cual los he llamado». Ellos, después de haber ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron. Saulo y Bernabé, enviados por el Espíritu Santo, fueron a Seleucia y de allí se embarcaron para Chipre (Hech 13,1-4).

PREGUNTAS

1. ¿Cuál es mi Damasco?
2. ¿Qué palabra de Dios escuché en mi camino?
3. ¿Qué luz me iluminó y qué actitud surgió en mi?
4. ¿Acepto las mediaciones de la Iglesia? ¿Cuáles?
5. ¿Cuándo fui bautizado/a?
6. ¿Cómo vivo el Bautismo, el estar sumergido/a en Cristo?
7. ¿Anuncio a Cristo con mi vida de amar hasta incomodar a los otros?
8. ¿Realizo la misión como enviado/a por la comunidad?

ORACION CONCLUSIVA

Jesús, te alabo por haber convertido a Pablo de perseguidor en incansable apóstol de la Iglesia.

San Pablo, intercede por mí ante el Señor, para que me conceda un corazón abierto a su gracia, la liberación de mi egoísmo, la conversión y una plena configuración de mi vida con la de Jesucristo.

BEATO SANTIAGO ALBERIONE

La entrada La conversión y la vocación misionera se publicó primero en Cipecar.

PALABRA: 1 aCarta a los Tesalonicenses.

IMAGEN: Iconos 7 y 8. (Revista Orar nº 203).

«Pablo y Bernabé, enviados por el Espíritu Santo, fueron a Seleucia y de allí se embarcaron para Chipre. Al llegar a Salamina anunciaron la Palabra de Dios en las sinagogas de los judíos» (Hech 13, 4-5).

Pablo, lleno del Espíritu Santo, se pone en camino para anunciar el Evangelio a los paganos, a fin de que lleguen a ser una «ofrenda agradable a Dios, santificada por el Espíritu Santo» (Rom 15, 15-16).

Al visitar las comunidades «exhortaba a perseverar en la fe, recordándoles que debían pasar por muchas tribulaciones para entrar en el reino de Dios» (Hech 14, 22).

Después de este viaje, Pablo y Bernabé van a Jerusalén. Pablo estaba marcado por el profeta Isaías, aquel que hablaba de la fidelidad de Dios con Israel y la misericordia con todos los pueblos.

«Sean mutuamente acogedores, como Cristo los acogió a ustedes para la gloria de Dios. Porque les aseguro que Cristo se hizo servidor de los judíos para confirmar la fidelidad de Dios, cumpliendo las promesas que él había hecho a nuestros padres, y para que los paganos glorifiquen a Dios por su misericordia. Así lo enseña la Escritura cuando dice: Yo te alabaré en medio de las naciones, Señor, y cantaré en honor de tu Nombre. Y en otra parte dice: ¡Pueblos extranjeros, alégrense con el Pueblo de Dios! y también afirma: ¡Alaben al Señor todas las naciones; glorifíquenlo todos los pueblos! Y el profeta Isaías dice a su vez: Aparecerá el brote de Jesé, el que se alzará para gobernar las naciones paganas: y todos los pueblos pondrán en él su esperanza» (Rom 15, 7-12).

SEMEJANZAS DE PABLO CON JESÚS

Lc 4, 36 – Hech 13, 42

Causan sorpresa, admiración.

Lc 10, 11 – Hech 13, 45-47

Causan rechazo.

Lc 9, 5 – Hech 13, 51

Sacuden el polvo de sus pies.

Mt 10, 22 – Hech 14, 19

Son rechazados, apedreados.

Mt 9, 1-2 – Hech 14, 8-9

Curan a un paralítico.

PREGUNTAS

1. ¿Cual es mi actitud ante cada persona que encuentro y se manifiesta alejada de Dios?
2. ¿Tengo siempre presente que Cristo murió por cada persona? (Rom 14, 1-15)
3. ¿Voy al encuentro de las personas más alejadas y más necesitadas?
4. ¿Busco escuchar la Palabra para anunciarla a todos?

ORACIÓN CONCLUSIVA

Salmo 99: «Aclame al Señor toda la tierra».

Oración a san Pablo

Santo Apóstol,

que con tu doctrina y caridad

has evangelizado al mundo entero,

mira benigno a tus hijos y discípulos.

Todo lo esperamos

de tus súplicas al Maestro Divino y a María,

Reina de los Apóstoles.

Haz, Doctor de las gentes,

que vivamos de la fe,

nos salvemos por la esperanza

y reine en nosotros soberana la caridad.

Consigue para nosotros, Vaso de elección,

que correspondamos dócilmente

a la gracia divina,

para que no quede infructuosa en nosotros.

Haz que cada vez más te conozcamos,

amemos e imitemos;

que seamos miembros vivos de la Iglesia,

Cuerpo místico de Jesucristo.

Suscita muchos y santos apóstoles.

Experimente el mundo el cálido soplo

de la verdadera caridad.

Haz que todos conozcan

y glorifiquen a Dios

y al Maestro Divino, Camino, Verdad y Vida.

Y tú, Señor Jesús,

que nos ves desconfiar de nuestras fuerzas,

concédenos, por tu misericordia,

ser defendidos contra toda adversidad

por la poderosa intercesión de san Pablo,

nuestro maestro y padre.

BEATO SANTIAGO ALBERIONE

La entrada Primer viaje misionero de Pablo y Bernabé se publicó primero en Cipecar.

PALABRA: Segunda Carta a los Corintios.

IMAGEN: Iconos: 9,11,12 y 13 (Revista Orar nº 203).

Pablo es el Apóstol audaz que sale de los esquemas conocidos hasta entonces y se lanza a nuevos horizontes. No se conforma con que los judíos reconozcan al Mesías, sino que se dirige a los hombres de otras culturas: habla a los filósofos griegos en el Areópago de Atenas, a los que buscan a Dios sin saberlo en la naturaleza, a los que fabrican sus dioses, a los que buscan la sabiduría. Es el Apóstol de los gentiles.

«En efecto, siendo libre, me hice esclavo de todos, para ganar el mayor numero posible. Me hice judío con los judíos para ganar a los judíos; me sometí a la Ley, con los que están sometidos a ella -aunque yo no lo estoy- a fin de ganar a los que están sometidos a la Ley. Y con los que no están sometidos a la Ley, yo, que no vivo al margen de la Ley de Dios -porque estoy sometido a la Ley de Cristo- me hice como uno de ellos, a fin de ganar a los que no están sometidos a la Ley. Y me hice débil con los débiles, para ganar a los débiles. Me hice todo para todos, para ganar por lo menos a algunos, a cualquier precio. Y todo esto, por amor a la Buena Noticia, a fin de poder participar de sus bienes» (1 Col 9, 19-23).

Pablo es un caso único entre los apóstoles. Sabe qué esperar de sus colaboradores, Timoteo (1Tes 3, 2) y Silvano, a los que llama apóstoles, o también de Sóstenes y Apolo. Sin embargo, se atribuye un puesto aparte en el Apostolado de la Iglesia: es el Apóstol de las naciones paganas, tiene una inteligencia especial del misterio de Cristo.

SEMEJANZAS DE PABLO CON JESÚS

• Mc 3,13-15 – Hech 15, 40-16, 5-Eligen Apóstoles.
• Mc 16, 17 -Hech 16, 18-Señales de los Apóstoles.
• Lc 24, 25-27- Hech 17, 2-Les explican las Escrituras.
• Lc 7,36-50 -Hech 17, 22-34- Con los pecadores y fariseos.
• Lc 8,1-3-Hech 16, 11-16- Con las mujeres.

PREGUNTAS

1. ¿Busco acercarme a las personas diferentes a mí por su cultura o nacionalidad?
2. ¿Me acerco a los pobres, a los enfermos y a los que la sociedad margina?
3. ¿Busco anunciar a Cristo en la nueva cultura de Internet, radio, televisión, noticias?
4. ¿Escribo o me dirijo a los medios de comunicación para cuestionar programas que no favorecen el bien de las personas y felicito a aquellos positivos para el hombre de hoy?

ORACION CONCLUSIVA

Me he hecho todo a todos (1 Cor 9, 16)

¡Ay de mí si no predicara tu Evangelio!

Esto es un deber para mí.

Tú me lo has confiado, Señor.

Aun siendo libre de todos

me he hecho esclavo de todos,

para ganar para ti a los más que pueda.

Me he hecho todo a todos

para salvar a toda costa a algunos.

Y todo esto lo hago por el Evangelio,

Amén.

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