Buscamos la perla preciosa, el encuentro con Dios, en el silencio y también las circunstancias concretas que nos toca vivir.

La verdad que anhelamos la escuchamos en el silencio del corazón donde Dios nos dice una palabra, única y personal.

¡Escúchale!

Esa palabra, ilumina el camino de los que anhelamos vivir el tesoro en el corazón de una vida cotidiana, en una situación normal de trabajo, ajetreo y ocupaciones diversas.

Hay un camino que hacer por uno mismo.

Travesía en la que no valdrán brújulas, ni maestros, ni libros, ni medallas de pasadas victorias…

Soledad sin sonidos muchas veces.

Escuchar bien los adentros de nuestra confusión y no buscar consuelos engañosos, lejos del camino de nuestra verdad.

¡Confía!

“Aunque camine por cañadas oscuras nada temo porque Tú vas conmigo” (Salmo 22).

Dios te espera en el camino. ¡Párate!

Dios nos sale al encuentro en cada rincón del camino.

En cada encrucijada nos espera pacientemente.

Todo es presencia del Dios escondido.

Él nos sale al paso en la fragilidad de nuestro barro, de nuestro tiempo.

Escucha su callado amor.

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Jesús está mirando hacia el horizonte en esta hora difícil.Mira con preocupación. Se acercala hora… de la entrega suprema,es inminente, ya está aquí…

En el momento más difícil, de mayor angustia, Jesús regala a Juan uno de los gestos más hermosos que se narran en el evangelio, acogiendo la cabeza de Juan que se reclina sobre su pecho, sobre su corazón.

Jesús apoya su mano izquierda sobre el hombro de Juan en señal de protección y apoyo,cercanía y amistad. Y con la mano derecha sostiene, sin apretar, sin retener la mano de Juan en suave entrelazamiento.La mano izquierda de Juan está apoyada sobre su muslo enpaz absoluta. El juego de las manos es de una gran belleza y ternura. Lo contemplamos para entrar en la vida que transmiten y dejamos quenuestras manos se contagien de la escena.

Sin duda lo más llamativo de la escena es la cabeza totalmente reclinada de Juan, en abandono confiado. Representa la paz,el descanso y la confianza sin límites. Con Jesús Juanse siente totalmente a salvo,totalmente en casa.

Vivimos la escena. La escultura está viva, representa lo que ahora estoy invitado a vivir. Esel corazón de la oración. Me dejo, como Juan, en confianza,me abandono…

Y estoy invitado, como el Señor,a regalar lo mejor de mí mismo,la ternura en los momentos en que me siento más frágil, más débil y amenazado… no dejar de tender la mano para sostener, como el Señor.

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Hay al lado un recipiente de boca ancha, que espera ser llenado, expresión de necesidad.

Inspira soledad y desprotección.

¿Quién es esta mujer? ¿Qué espera ahí sentada? Y, sobre todo, ¿Qué espera de mí?

Puede representar a muchas personas que están más allá de mis círculos, de la gente con la que me siento a salvo, a gusto, en confianza.

Representa a muchas personas que están en las esquinas del mundo, y que me da miedo acoger, hospedar, porque exigen de mí más de lo que quiero dar. Me sacan de mi comodidad, turban mis esquemas defensivos, me sacan de mi horario blindado y pactado.

Tal vez huele mal, tal vez no tiene una palabra amable para mí, tal vez solo espera que me siente a su lado y esté con ella, sin más. Tal vez lo primero sea un insulto, un rugido de protesta…

¿Qué espera de mí esta mujer? ¿Qué necesita de mí?

Mi oración necesita poblarse de la incómoda y salvífica presencia de esta mujer al margen, necesito manchar la pulcritud de mi horario con la presencia de esta y tantas personas que anhelan cercanía amable, sin juicios condenatorios, sin prejuicios, sin llegar desde arriba, porque yo no estoy por encima de ella, y tal vez necesito ser salvado por ella.

Rescatar la dignidad, nunca del todo muerta, como hacía Jesús.

Hoy mi oración puede ser sentarme a su lado sin decir nada…

Te aviso que no está cerrada totalmente sobre sí. Ha dejado al descubierto una oreja fuera del pañuelo que lleva en la cabeza, esperando una palabra.

¿Qué palabra necesita escuchar, de mí, de Dios?

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La actitud de María, con las manos abiertas, en señal de disponibilidad, de alabanza (Magnificat), en camino… es actitud orante por excelencia, abriendo sus brazos a Cristo y a toda la humanidad.

Está de pie sobre una nube, aquella que subía del mar como la palma de una mano 1 Re 18, 42, y que representa la promesa de lluvia, de fecundidad.

La nube está sobre el mar incierto de la vida.

María te lleva en sus entrañas.

Te invito a que reces el avemaría haciendo experiencia de sentirte en las entrañas de María, como Jesús, para que se realice en ti un misterio de nuevo nacimiento.

Ella es siempre promesa de vida para la Iglesia y para el Carmelo. La idea se refuerza con el escapulario, resumen de espiritualidad mariana, que nos ofrece en su mano derecha, para que nos vistamos de ella, como ella.

La escena de la Virgen en camino para servir a su prima Isabel es una de las escenas más queridas por la tradición del Carmelo, imagen y modelo de la contemplación en camino. Una mujer embarazada, que porta en sus entrañas en misterio de Dios y que se pone al servicio de su prima Isabel, también portadora del milagro de la vida. En esta escena se cumple lo que Santa Teresa enseña en las Moradas, Marta y María han de andar unidas… 7 M 4, 12

Nos adentramos en el misterio de la Anunciación y la Visitación en las entrañas de María. En camino…

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Se vuelve tal como está, y con las manos hace una caracola para no perder nada de lo que ese sonido o esa voz trae para él.

Le va la vida en escuchar bien esa voz. Ha dejado todo y se ha puesto en camino con la esperanza de encontrar la palabra que necesita, la que llega en el momento más inesperado.

Esa palabra siempre llega desde dónde y cómo no imaginamos. Con frecuencia esperamos que nos llegue de un lugar, de una persona, de un acontecimiento determinado, y ella nos alcanza en otras formas y maneras. A veces ya está la palabra en nosotros como un regalo y no la estamos escuchando, porque no la buscamos o la percibimos bien.

Me va la vida en escuchar como Dios quiere ser escuchado, no como yo quiero que Él me hable. La oración es siempre un ejercicio de humilde, obediente escucha de la pedagogía de Dios. Casi nunca viene tal como tú le imaginas y por la puerta por la que tú le esperas. ¡Atento!

«Cuando encontraba palabras tuyas las devoraba. Tus palabras eran mi gozo y la alegría de mi corazón» (Jer 15, 10).

HAZTE ESCUCHA

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Hay momentos en la vida en los que somos desnudados, a pesar de nosotros, lo queramos o no. La vida se lleva las hojas secas, muchas veces también las vivas; te arranca seguridades y apoyos. En otras ocasiones nosotros mismos aceptamos desnudarnos de nosotros mismos, no sólo de cosas, corazas y estorbos.

Resuena en esta imagen la voz de Jesús a Nicodemo: «Tienes que nacer de nuevo» Jn 3. Te has convertido en un hombre importante, te has construido un presente, una imagen, una seguridad, pero te falta lo más importante, «volver a estrenar la vida», «dejarte nacer».

Está metido en un hueco, una cueva, un útero para la vida nueva… aunque está despojado, se posiciona como el niño en el seno de su madre, y eleva las manos hacia arriba esperando más allá de su esfuerzo, el regalo de una vida insospechada.

San Benito, San Ignacio, San Juan de la Cruz, el beato Francisco Palau, etc. etc. han sido introducidos en la cueva de la tierra, como el grano de trigo para ser dados nuevamente a luz y han aceptado el desafío… y han vuelto de la muerte, del pozo, del abismo, de la noche, para devolvernos una palabra nueva, una música que no había sido escuchada…

¿QUÉ ME DICE ESTA IMAGEN A MÍ HOY?

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Si el agua fuera dura, como la roca, se rompería, pero la cualidad del agua es que sabe adaptarse, se amolda, se acompasa. El agua sabe danzar y recolocarse.

En Oriente se habla del «Arte Gentil», que se utiliza en la lucha cuerpo a cuerpo, para ser elástico y grácil, ante los embates del enemigo, aprovechando mis fuerzas de un modo adecuado, sin rigidez, sin tensión, sin orgullo. En otro escrito antiguo se dice que el agua es nombrada la reina de los cien valles, porque siempre se pone debajo, siempre busca lo hondo y dar vida desde lo hondo de la tierra, pero nadie la vence, nadie la domina… por eso los cien valles la nombran con gusto su reina, porque sin imponerse, da vida, y dando vida no es domesticada.

Esta imagen puede ser una expresión de la humildad, de la capacidad para adaptarse, para bailar con la adversidad, para saber resituarse, con gracia, con humor, con desprendimiento de sí. Muchos sufrimientos nacen de la rigidez y del orgullo cuando chocamos con la dureza de los demás, con las contradicciones de la vida.

No necesitamos ser más fuertes, no necesitamos imitar la firmeza, la fuerza o las armas de los otros. Necesito aprender a ser como el agua.

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Desde el punto central, hastala corteza, círculo a círculo,el árbol cortado muestra suhistoria. Nada queda fuera delárbol, nada de lo que ha vividoy pasado.

Los especialistas saben que en cada uno de los anillos sepueden analizar elementosfundamentales de lo que pasóese año: sequías, incendios,lluvias…

Cuando pensamos en nuestravida, con frecuencia dejamosa un lado elementos denuestro pasado que no nosagradan, que recordamoscon vergüenza o desprecio. En muchas ocasiones,echamos al olvido algunosacontecimientos, conscienteo inconscientemente losenviamos a la papelera dereciclaje…

El árbol es un todo, con todasu historia.

Aprender a vivir es abrazar,acoger toda tu historia sinnegar nada, aunque tengasque pedir perdón, tambiéntus pecados forman parte dela historia que te constituye. Nada del presente sesostendría sin los errores yaciertos del pasado.

Cuando una persona se sientede verdad querida es cuandose sabe abrazada en todosu ser, no en su corteza oen su imagen. Nadie puedesostenerse en pie si niega suverdad entera.

Cuando nos sentimos amados por Dios, experimentamos que nos ama en totalidad, sindejar nada fuera, abarcando loancho y lo alto, lo profundoy lo superficial. Por eso,sentirse amado por Dios es laexperiencia más plenificante ygratificante.

Me dejo abrazar, al contemplarlos anillos, en toda mi historia,sin dejar nada fuera. Desde elpuntito del nacimiento, en elcentro, hasta la corteza de este presente, sea el que sea.

(Artículo publicado en la Revista ORAR Nº 248)

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La cigüeña teje con paciencia sin límites, el nido con los materiales que encuentra en incesantes viajes. Con toda porquería, cualquier basura le sirve para elaborar el nido: telas, plásticos, cartones, latas, ramas, excrementos, etc. etc. Es maestra en el arte del reciclaje y de la reutilización.

No está tan preocupada por la pureza de los materiales como de acomodar bien los elementos. Le preocupa la vida que llega. En gran medida, la vida consiste en INTEGRAR lo bueno y lo malo: acoger todo tu pasado, también lo que en él fue basura, lo que no te gustó de ti, o de los demás, y tener la humildad y la sabiduría de la cigüeña, que se preocupa, no tanto de sí misma, como de la vida que está para llegar, o que ya ha llegado y hay que abrigar. El santo no es un hombre perfecto, sino una persona integrada, decía sabiamente aquel libro de San Francisco, Ternura y Vigor.

Teje, con todo lo que te acontezca en la vida un nido para la sorpresa de Dios en ti. Para quien ama, nada de sí y de los demás es despreciable, Dios reutiliza nuestras pobrezas para citarnos con la Vida. Sé como la cigüeña. No te mires tanto a ti mismo… «Vale la pena dejar de llorar y hacer cita con el porvenir, vale la pena vivir»

(Artículo publicado en la Revista ORAR Nº 248)

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Pareciera, si se le mira desde el bosque que hay detrás, sólidamente-asentado, firme y sin peligro, frondoso, fecundo… pero sus raíces están quedándose, preocupantemente, sin tierra. Si avanza esta pérdida, toda la solidez del árbol se vendrá abajo y no quedará nada de su firmeza aparente.

Los árboles son excelentes predicadores; una hermosa parábola del ser humano.

Nadie se puede sostener sin un suelo a los pies, sin una tierra. La historia del pueblo de Israel es la historia en busca de la tierra prometida.

Toda la vida es la búsqueda de «mi tierra», «mi lugar», en este presente.

Mis raíces necesitan sostenerse en una confianza firme y fiable.

La vida del ser humano es continua peregrinación hacia el hogar, la casa en la que asentar mis raíces.

• ¿Qué dice este árbol a mi vida en este momento?
• ¿Dónde están mis raíces?
• ¿Qué me sostiene en este momento; dónde estoy arraigado?
• ¿Cuido la tierra que me alberga, que me nutre? ¿Dónde está mi confianza?

(Artículo publicado en la Revista ORAR Nº 248)

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