Ven, Espíritu Santo. Enséñanos a revisar nuestras cegueras y mirar como Jesús mira, sin buscar culpables.
El milagro es ver mejor. Canto: Sé mi luz, enciende mi noche.  

MOTIVACIÓN. PARA DISPONER EL CORAZÓN

El que se considera autosuficiente perderá el Espíritu. Sin Dios, el hombre nada puede hacer. Con Él, nada es imposible

A LA ESPERA DE LA PALABRA. CON LA LÁMPARA ENCENDIDA

Domingo de la “Luz”, y también de la “Alegría”. En la bella tradición de la liturgia cristiana a este domingo se le llama: “Laetare”.
Es un relato sabroso, profundo y desafiante. Con tres personajes principales: Jesús, el ciego de nacimiento y los fariseos. Nos ayuda a abrir los ojos y a comprender mejor nuestra vida bautismal.  
Del gesto de Jesús que la da la vista al ciego se pasa a la identidad del milagro para terminar concentrándose en la persona de Jesús. Aparentemente el problema es una obra realizada en sábado, pero en la práctica lo que inquieta es: ¿Quién es Jesús? Sorprendente: aquél que se reconocía ciego accede a la luz, los que creían poseer la luz se convierten en ciegos.

PROCLAMACIÓN DE LA PALABRA: JUAN 9,1-14

En aquel tiempo, al pasar, vio Jesús a un hombre ciego de nacimiento.
entonces escupió en la tierra, hizo barro con la saliva, se lo untó en los ojos al ciego, y le dijo:
    «Ve a lavarte a la piscina de Siloé (que significa Enviado)».
Él fue, se lavó, y volvió con vista. Y los vecinos y los que antes solían verlo pedir limosna preguntaban:
    «¿No es ese el que se sentaba a pedir?».
Unos decían:
    «El mismo».
Otros decían:
    «No es él, pero se le parece».
El respondía:
    «Soy yo».
Llevaron ante los fariseos al que había sido ciego. Era sábado el día que Jesús hizo barro y le abrió los ojos. También los fariseos le preguntaban cómo había adquirido la vista.
Él les contestó:
    «Me puso barro en los ojos, me lavé y veo».
Algunos de los fariseos comentaban:
    «Este hombre no viene de Dios, porque no guarda el sábado».
Otros replicaban:
    «¿Cómo puede un pecador hacer semejantes signos?».
Y estaban divididos. Y volvieron a preguntarle al ciego:
    «Y tú, ¿qué dices del que te ha abierto los ojos?».
Él contestó:
    «Que es un profeta».
Le replicaron:
    «Has nacido completamente empecatado, ¿y nos vas a dar lecciones a nosotros?».
Y lo expulsaron.
Oyó Jesús que lo habían expulsado, lo encontró y le dijo:
    «¿Crees tú en el Hijo del hombre?».
Él contestó:
    «¿Y quién es, Señor, para que crea en él?».
Jesús le dijo:
    «Lo estás viendo: el que te está hablando, ese es».
Él dijo:
    «Creo, Señor».
Y se postró ante él”.

FECUNDIDAD DE LA PALABRA

En aquel tiempo, al pasar, vio Jesús a un hombre ciego de nacimiento. Entonces escupió en la tierra, hizo barro con la saliva, se lo untó en los ojos al ciego, y le dijo: «Ve a lavarte a la piscina de Siloé (que significa Enviado)». Él fue, se lavó, y volvió con vista. Jesús cura arrodillándose en el barro humano y toca lo que a nosotros nos da reparo tocar. A Jesús no le han afectado los ataques recibidos. Es libre. Ve al ciego, los discípulos también, pero de distinta manera. Los discípulos vieron el pecado, de él o de sus padres (creencia arraigada: la enfermedad como fruto del pecado), discuten del tema, pero no ayudan. Jesús ve y realiza un proceso liberador para gloria de Dios, porque la gloria de Dios es que el hombre viva. La pregunta para nosotros no es de dónde ha venido el sufrimiento, sino qué haremos con él. Los fariseos tenían otra ceguera, mucho más compleja y difícil de curar: Tienen ojos y no ven. Jesús habla y actúa (dabar). Ver con el corazón es ver el mundo y a nuestros hermanos con los ojos de Dios. Tres acciones: saliva (usada en la antigüedad para el ojo), barro, untar (con el recuerdo del Génesis realiza una nueva creación. El ciego obedece y se cura. Juan destaca el contraste entre unas personas, abiertas a la luz, y otras, negando la luz. Los intérpretes autorizados de la Ley, están incapacitados para superar su estado de ceguera.    

Y los vecinos y los que antes solían verlo pedir limosna preguntaban: «¿No es ese el que se sentaba a pedir?». Unos decían: «El mismo». Otros decían: «No es él, pero se le parece». El respondía: «Soy yo». La curación desconcierta a todos. Pero el sanado dice: Soy yo. Hasta ahora no había experimentado esta libertad, esa dignidad. Desde el mismo momento que el ciego comienza a ver, empiezan todas las dificultades para él: la soledad, el abandono y la exclusión. A pesar de ello emprende el camino del testimonio. No basta ser iluminados, hay que ser testigos de la luz. La gracia despierta la libertad.

Llevaron ante los fariseos al que había sido ciego. Era sábado el día que Jesús hizo barro y le abrió los ojos. También los fariseos le preguntaban cómo había adquirido la vista. Él les contestó: «Me puso barro en los ojos, me lavé y veo». Algunos de Los fariseos comentaban: «Este hombre no viene de Dios, porque no guarda el sábado». Otros replicaban: «¿Cómo puede un pecador hacer semejantes signos?». Y estaban divididos. La luz del ciego deja al descubierto la oscuridad de otros. Jesús podía haber hecho este milagro cualquier día de la semana, pero escoge hacerlo en sábado, el día de reposo. No se podía amasar (mezcla que hace Jesús). A los «fariseos» les duele más que el hombre haya sido liberado en sábado, que el que pueda ver. Así reta Jesús las mezquinas tradiciones de los líderes religiosos, tradiciones que ellos ponían en la categoría de reglas obligatorias.

Y volvieron a preguntarle al ciego: Y tú, ¿qué dices del que te ha abierto los ojos?». Él contestó: «Que es un profeta». Le replicaron: «Has nacido completamente empecatado, ¿y nos vas a dar lecciones a nosotros?». Y lo expulsaron. Jesús mira, no como un problema a explicar, sino como una persona a la que rescatar.  Los fariseos reparten carné de pertenencia. No es común en el evangelio que el relato de un milagro se detenga en lo que sucede después. Las inquietudes de los fariseos se desplazan hacia la identidad de Jesús, que ha obrado el signo. El sanado pierde el miedo: Si es un pecador, no lo sé; sólo sé que yo era ciego y ahora veo. Los fariseos preguntan a los padres del ciego. Estos evitan comprometerse. Hablar de Jesús conlleva ser excluido de la sinagoga, marginado de la comunidad del pueblo de Dios y por lo tanto quedar aislado socialmente. El sanado, que había dicho el nombre del que lo había curado, ahora reconoce que es un profeta, mientras que los peritos creen que es un pecador.

Oyó Jesús que lo habían expulsado, lo encontró y le dijo: «¿Crees tú en el Hijo del hombre?» Él contestó: «¿Y quién es, Señor, para que crea en él?» Jesús le dijo: «Lo estás viendo: el que te está hablando, ese es». Él dijo: «Creo, Señor». Y se postró ante él. Cuando Jesús oyó que lo habían expulsado, salió a su encuentro. Donde buscamos culpables, Jesús busca a la persona y la levanta. La última palabra no la tiene el rechazo, sino el abrazo de Jesús. Vamos llegando a la cumbre del relato. La primera vez había una ceguera, ahora experimenta un rechazo que le aísla de la comunidad. ¡Cuánto tuvo que pasar para creer en Jesús! Jesús le pregunta. El sanado afirma que cree en Jesús y se postra ante él, un gesto de respeto y entrega con el cual admite estar ante la divinidad.
Esta postración en el suelo, a los pies de Jesús, es el momento culminante de este encuentro salvífico. La fe se expresa exteriormente y el conocimiento se vuelve adoración prolongada. Jesús ha sido para el ciego luz, cada vez más luz, acerca de Jesús: no sé, es un profeta, viene de Dios, creo, Señor. Un ciego en el camino, gritando, no era problema. Un ciego que ahora ve, gracias a Jesús, es una amenaza para la vieja mentalidad, incrédula. Un ciego, que no conocía la luz, porque nunca la había visto, nos anima con su confianza, tan sencilla, a recorrer sin miedo el proceso de la fe. Frente a todos los miedos, frente a todos los prejuicios. Jesús espera nuestra respuesta creyente. El joven, que antes era ciego, radiante de alegría, confiesa abiertamente su fe; ofrece su testimonio y nos regala palabras nuevas para decir nuestra fe: Creo, Señor.  Jesús ha venido para dar luz, en definitiva, para dar vida y para mostrarse como la luz del mundo. Cristo no se revela a los impecables, sino a los disponibles.

2. MEDITACIÓN. RESPUESTA A LA PALABRA

¿A quién estoy tratando como culpable para no acercarme?
¿Qué tipo de ceguera se me ha pegado sin darme cuenta? El ciego de nacimiento hizo un proceso. ¿Cuál es tu proceso de fe? ¿Qué pasos has dado? ¿En qué punto te encuentras? ¿Descubres el actuar salvífico de Dios en tu vida?

3. ORACIÓN. ORAR LA PALABRA

Dadnos, Señor, luz; mirad que es más menester que al ciego que lo era de nacimiento, que este deseaba ver la luz y no podía. Ahora, Señor, no se quiere ver. ¡Oh, qué mal tan incurable! Aquí, Dios mío, se ha de mostrar vuestro poder, aquí vuestra misericordia. ¡Oh qué recia cosa os pido, verdadero Dios mío!: que queráis a quien no os quiere, que abráis a quien no os llama, que deis salud a quien gusta de estar enfermo y anda procurando la enfermedad (Santa Teresa).

4. ACCIÓN: CONTAR LA NUEVA MANERA DE VIVIR.

Sed adoradores, hombres y mujeres de profunda oración y enseñad a vuestro pueblo a hacer lo mismo (Papa León XIV).  

Pedro Tomás Navajas, ocd

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Jesús no puede estar en un lugar sin irradiar (Carlos de Foucauld). 

‘¿Eres tú el que ha de venir o tenemos que esperar a otro?’

Juan duda, pero convierte la duda en búsqueda, en pregunta. Con esta pregunta, de un Juan Bautista desconcertado, en la oscuridad de la cárcel, comenzamos a orar: ‘¿Eres tú?’. Es una pregunta honrada, necesaria, inquietante que hacemos en un mundo que ni niega ni cree en Dios: ¿Eres tú, Jesús, nuestro Tú? ¿Es a ti a quien tenemos que esperar? Hacemos la pregunta y nos quedamos en silencio, a la escucha de la respuesta de Jesús, sin prisa: ¿Qué tiene que ver tu vida con la nuestra? ¿Eres tú quien puede darnos la alegría? ¿Eres nuestro Salvador? Juan de la Cruz, en la oscuridad de la cárcel de Toledo, cantó, enamorado, su fe:

Que bien sé yo la fonte, que mana y corre, aunque es de noche.   

‘Id y anunciad a Juan lo que habéis visto y oído’.

¡Qué pedagogía tan sorprendente la de Jesús! Nos regala la mirada de los pobres para ver y descubrir en ellos la presencia del Reino. Nunca hubiéramos imaginado que esta mirada fuera tan liberadora y que trajera tanto gozo. Jesús nos saca a la calle, como nuevo escenario de la oración itinerante. Nos invita a aprender los nombres de los últimos, a conocer sus historias, a mirarlos con ternura. Nos empuja a hacer lo mismo que él hizo: compartir con los perdidos un cariño entrañable, anunciar a los pobres el Evangelio. Aquí está la fuente de la alegría, de aquí brota el gaudete, alegraos, de este domingo. Jesús se manifiesta en signos frágiles y pobres, y ahí debe ser buscado, amado y servido, visto y oído. Los pobres son nuestra escuela de oración; junto a ellos aprendemos a ser narradores de la alegría del Evangelio. Nuestro apostolado es el apostolado de la bondad.

Es más precioso delante de Dios y del alma un poquito de este puro amor y más provecho hace a la Iglesia, aunque parezca que no hace nada, que todas esas otras obras juntas (Juan de la Cruz).

¡Dichoso el que no se escandalice de mí!

¡Dichosos si no nos escandalizamos de la forma de amar de Jesús, tan divina, tan humana! ¡Dichosos si creemos en el misterio de la Encarnación y nos dejamos educar por esta nueva sensibilidad del Reino! ¡Dichosos si nos descalzamos ante el misterio del Otro, con mayúscula, y de los otros, con minúscula! ¡Dichosos si nos abajamos para ver, en los que están abajo, el rostro del que se abajó, por amor, hasta nosotros! ¡Dichosos si nos decidimos a acentuar el Evangelio! ¡Dichosos si sabemos conjugar una vida eucarística de adoración con el reconocimiento de Jesús en los pequeñitos de la tierra! ¡Dichosos si preparamos la Navidad con un Adviento de ternura y de misericordia!

Cristo es mío y todo para mí, es el grito de amor de Juan de la Cruz. Gaudete, alegraos.

¡Feliz Adviento! Gaudete, alegraos. ¡Ven Señor, Jesús! CIPE – diciembre 2025

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“Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu fuerza” y con toda tu mente. Y “a tu prójimo como a ti mismo”»… Haz esto y tendrás la vida» (Lc 10,26).

Jesús dice que todo ser humano, que se aproxima con amor hacia las personas necesitadas, es el verdadero prójimo. El que ama de verdad es una persona que tiene un corazón compasivo y expresa su amor con gestos llenos de ternura y de amor eficaz.

Dame, Señor, un corazón nuevo, compasivo y misericordioso, como el tuyo. Para ir por el camino de la vida levantando a los caídos, curando las heridas, y dando la mano a todos.

Martes, 7 de octubre

NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO

“Marta, Marta, andas inquieta y preocupada con muchas cosas; solo una es necesaria. María, pues, ha escogido la parte mejor, y no le será quitada” (Lc 10,43).

Jesús, dejando de lado las normas culturales judías, se hospeda en la casa de dos mujeres: Marta le sirve y María, sentada a sus pies, le escucha. Jesús enseña a estas mujeres amigas, que sólo una cosa debe preocupar a todos cuantos quieran seguirle: escuchar su Palabra. 

Abre los oídos de mi corazón. Que los afanes de la vida no apaguen el deseo hondo de escuchar tu Palabra de vida. Tú haces nuevas todas las cosas. 

Miércoles, 8 de octubre

“Cuando oréis decid: “Padre” (Lc 11,2).  

Los discípulos fascinados por las palabras y gestos de Jesús se preguntan: ¿De dónde le nace tanta vida al Maestro? Por eso le piden que les muestre el manantial que lleva en el interior, que les enseñe a orar, que les revele “eso” que le lleva a entregar la vida, gratuitamente, por los caminos. Acoge en silencio profundo la palabra más bella, más entrañable y más nueva que Jesús lleva en su corazón: ¡Abba!  

Padre, santificado sea tu nombre, venga tu reino, danos cada día nuestro pan de mañana, perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todo el que nos debe algo, y no nos dejes caer en la tentación

Jueves, 9 de octubre

“Pedid y se os dará, buscad y hallaréis, llamad y se os abrirá” (Lc 11, 9)

Jesús nos enseña a orar, a pedir a Dios con insistencia y con confianza. Si un amigo ayuda a otro amigo, si un padre mantiene a su hijo, ¡Cuánto más cuidará Dios de los discípulos de Jesús, su Hijo! La cosa buena por excelencia, que el Padre da a los orantes que quieren orar, vivir y actuar como Jesús, es el don del Espíritu Santo.

Padre, abre mi corazón a tu Palabra, derrama en mi vida tu Espíritu Santo para dar testimonio de Jesús, con alegría, fuerza y valentía.

Viernes, 10 de octubre

“El reino de Dios ha llegado a vosotros” (Lc 11, 20).

Toda la vida de Jesús revela que él actúa con el poder de Dios para hacer el bien a la humanidad. Confía siempre en Jesús porque él es el vencedor de toda fuerza de mal. Su reinado es de amor, de paz de justicia y de libertad.

Atráeme hacia ti, Señor, no permitas que la fuerza del mal me aprisione y me esclavice

Sábado, 11 de octubre

“Una mujer de entre el gentío levantó la voz” (Lc 11, 27). 

Una mujer emocionada por las palabras de Jesús, levanta valiente su voz para señalar la dicha de María. Atrévete a proclamar con tu vida que llevas en tu corazón el gozo de sentirte hijo/a de María. 

Madre de Jesús y Madre nuestra, ayúdanos a fiarnos siempre del Padre, como tú y tu mismo Hijo Jesús lo fuisteis. Amén.

Escucha este Evangelio con textos de los Místicos y una canción en la App Evangelio orado
 

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Entre las fundaciones de conventos de monjas realizadas por santa Teresa, una de las más tormentosas y difíciles fue, sin duda, la de Burgos. Es la última de la serie cuya historia escribe al final del libro de Las Fundaciones, capítulo 31; la presento a los lectores completando lo que ella escribe en una prosa inimitable y páginas llenas de aventuras que no puedo resumir en este breve escrito. Son páginas escritas en Burgos al concluir la fundación, rota en el cuerpo, pero con la mente llena de fantasía creadora. Todas las fundaciones tienen su peculiar intrahistoria, gozosa, dolorosa, pero la de Burgos supuso un verdadero tormento estando la fundadora en una situación precaria de salud, próxima a la muerte.  

1 – El terror de los caminos y el estado físico de Teresa

En unas hojas volanderas como éstas, no se pueden historiar muchas circunstancias que vivió la madre Fundadora y sus acompañantes que ella resume el núcleo de la historia con sus penosas y sabrosas experiencias. Sabemos que en la comitiva iba la Fundadora Teresa, 8 monjas, cinco como comunidad y dos que se volverían con la madre Teresa, y algunos acompañantes, entre ellos su querido P. Gracián, el provincial, y su enfermera Aña de Bartolomé. Salieron de Ávila el 2 de enero de 1582 (¡!), en pleno invierno en la meseta castellana, después de la peligrosa vuelta a casa concluida la fundación de Soria. Es increíble esa acción en pleno invierno en Castilla, con una meteorología infernal de viento, lluvia y nieve, conociendo, como lo sabemos ahora con toda certeza, cómo estaba la salud de la madre Teresa en estos momentos, a la que alude de pasada con frecuencia la autora, y sabemos que no cuenta toda la verdad. Llegaron el 26 de enero a su destino después de haber pasado un gran susto en el paso de Los Pontones, cerca de Burgos, con peligro de ahogarse, como cuenta la cronista Teresa.

Tenemos dos informes seguros del estado de salud en aquellos momentos. El primero es del médico, Dr. Aguiar, que la exploró en Burgos durante su visita …; tantas heridas como se le parecían en el corazón y cabeza y en todas las junturas”. El texto sigue con otras precisas informaciones sobre el estado de la salud de la Fundadora que los lectores curiosos pueden y deben conocer. Y hoy tenemos la fortuna de conocer su estado de salud esos años finales de vida por el informe de los médicos italianos que ha examinado sus restos en Alba los días 28 al 31 de agosto del 2024, y con mayor detenimiento meses después.

Según el último informe médico del 15 de marzo del 2025 que he podido leer, su estatura era de 156.8 cm. “Caminaba muy encorvada por padecer una cifosis cervical y dorsal severa con la curvatura del cuerpo hacia adelante y debilidad de los huesos de la columna” que forzaban la respiración. Padecía artrosis en las rodillas, peor en la izquierda”.  Además, sufrió una fascitis plantar, peor en el pie izquierdo. Varios problemas dentales. Además, desde la caída sufrida en el convento de San José de Ávila en 1577 le quedó bastante inutilizado el brazo izquierdo y la muñeca. Este es el cuadro clínico de la madre Teresa embarcada en esta fundación. ¡Un cuadro clínico como para reposar en casa descansando y no viajando y menos en un tiempo invernal para una empresa tan dura!

2 – El misterioso silencio y la negativa del arzobispo

Burgos era un lugar muy apetecible para una orden nueva por ser nudo de comunicaciones y centro comercial importante entre el sur y el norte. Creyó la madre Teresa que la licencia para la fundación por parte del arzobispo de Burgos, Don Cristóbal Vela, la tenía asegurada desde su paso por Valladolid y el encuentro con él en el verano de 1580. Fue un permiso verbal, aceptado como válido en el concilio de Trento; pero surgieron dudas en el prelado y la retrasó un tiempo que a la Fundadora le parecieron siglos. Hoy sabemos que la razón, sabida o sospechada por la madre Teresa, es que era contrario a las fundaciones de conventos para vivir en pobreza absoluta, de las limosnas de los fieles, no del trabajo de las monjas o de las rentas del capital acumulado por las “dotes” de las candidatas. No era la primera vez que le sucedía y creo que no cayó en la cuenta por el posible y repetido silencio del prelado. Al final, terminaron siendo ella muy amiga y él muy arrepentido, según alguna información en las actas del proceso de su canonización y en un sermón y la noticia fue incorporada en las biografías antiguas   

Y, mientras tanto, con ese y otros problemas de fondo, otra pena añadida: el abandono del amigo, P. Jerónimo Gracián, el provincial cuya compañía acogió la madre Teresa con un inmenso gozo pensando que la acompañaría hasta el final del proyecto. ¡Sueño frustrado! La causa era legítima: tenía que predicar la cuaresma en Valladolid; pero la verdad es que ya no volvieron a verse los dos grandes amigos y que la dejó sola resolviendo los muchos problemas que quedaban por resolver, no solo la licencia del arzobispo.

3 – Desenlace final: la licencia y la fundación

Por fin, el arzobispo cedió y aprobó la fundación. Intervino, como pieza fundamental, la noble y santa mujer Catalina de Tolosa que se vinculó -ella y sus hijos e hijas- al Carmelo descalzo. En su casa se hospedaron mientras encontraban un lugar adecuado que tardó en llegar y tuvieron que buscar acomodo temporal en el hospital. Sobre la ida a la iglesia para oír misa, el P. Gracián cuenta alguna curiosa anécdota sobre el uso de las capas que utilizan las monjas con ese motivo llevándolas en dos turnos por escasez de las mismas. Finalmente encontraron una casa propia donde pudieron instalarse y conseguir -¡finalmente! la autorización del arzobispo. En las Actas para la beatificación y canonización aparece la alusión al Señor Arzobispo, arrepentido del maltrato dado a las monjas y su fundadora. Pero ya el daño estaba hecho. La fundación se inauguró con la celebración de la primera misa el 19 de abril de 1582.

4 – La historia que no cuenta Teresa.

Sabemos que la crónica de la madre Teresa es muy rica en detalles históricos, espirituales y culturales, pero es incompleta. Como ejemplo, recuerdo lo que aconteció a la comunidad apenas estrenada la casa y cuenta una testigo de vista, Ana de San Bartolomé.

“Creció tanto el agua, que se entró en la casa, y ella era vieja y a cada ondeada del río se estaba meneando como que se iba a caer. Y el aposento de nuestra Santa era tan pobre, que se veía la luz del cielo por el techo, y las paredes todas hendidas, y hacía harto frío, que lo es aquella ciudad. Entrósenos el río en la casa hasta los primeros suelos, y como estábamos en este peligro, subimos el Santísimo Sacramento en lo alto de la casa, y cada hora pensábamos ser anegadas […]. Y si no entraran unos nadadores, pereciéramos; más parece que fueron ángeles de Dios, que no sabíamos cómo habían venido, y entraron debajo del agua y quebraron las puertas de la casa y empezó a salir el agua de las piezas. (Autobiografía A, 6, 8-9. En Obras completas de la Beata Ana de San Bartolomé, I, Roma, Teresianum, 1981, p. 303. Edición de Julián Urquiza).

5 – El quehacer de una escritora en los últimos meses de estancia en Burgos.

Hago una mera mención al quehacer de la Santa después de la inauguración sobre el que los lectores se pueden preguntar. Sabemos que salió de Burgos el 26 de julio de 1582, más de tres meses después de concluida la fundación. Los lectores se pueden preguntar qué hizo la madre Teresa en ese largo espacio de tiempo. Es seguro que completar el libro de las Fundaciones y escribir muchas Cartas de las que se han conservado unas 14. En cualquier caso, no es problema a resolver en una breve síntesis.   

Aquí concluyo esta breve crónica con el deseo de que los lectores lean la de la Santa donde encontrarán infinidad de matices que se le escapan al cronista abreviador del tema.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          

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La esperanza viva en Dios da al alma una tal viveza y animosidad y levantamiento a las cosas de la vida eterna, que, en comparación de lo que allí espera, todo lo del mundo le parece, como es verdad, seco y lacio y muerto, de ningún valor (Juan de la Cruz).   

Si no os convertís, todos pereceréis lo mismo.

Orar es caminar siguiendo a Jesús, soñando un mundo, como san José. Jesús va delante; deja señales en el camino. Propone, nunca impone. Rompe nuestros esquemas de ‘perfectos’ y nos invita a dar fruto con el Evangelio. Estamos tranquilos y nos desinstala, cómodos con nuestro vivir y nos inquieta. Anima a la conversión porque cree en nosotros. Despierta nuestro letargo porque conoce las inmensas posibilidades que tiene la gracia cuando toca nuestra vida cotidiana. Se alegra cuando nos ve audaces en la confianza, valientes en la aventura humana, cercanos y compasivos con los que tienen necesidad; le duele que andemos como muertos en vida. Nos ama, eso lo explica todo; su llamada a la conversión es fruto de su amor por nosotros. Jesús es un provocador de vida.

Jesús, tú haces nuevas todas las cosas. Gracias por querernos así.   

Uno tenía una higuera plantada en su viña, y fue a buscar fruto en ella, y no lo encontró.

Jesús pasa junto a nosotros, nos mira, sabe lo que nos pasa, lo que necesitamos. Hoy es el tiempo de su misericordia. Porque somos como una higuera, a la que el agua ha tocado sus raíces y la luz del sol ha embellecido sus hojas, y sin embargo no damos fruto. Llamados a tanto, nos hemos quedado en muy poco. Invitados a ser protagonistas de una nueva creación por el amor, somos apenas espectadores de tantas posibilidades que se nos escapan de las manos. Una vida sin humanidad no tiene sentido. Tampoco lo tiene una vida cristiana que no deja huella en el corazón. ¿Y acaso tiene sentido una oración que tranquiliza conciencias y justifica la comodidad?

Ayúdanos, Jesús, a vivir en transparencia y verdad.

Córtala. ¿Para qué va a perjudicar el terreno?

Nunca es tarde para volver a empezar. Jesús ofrece posibilidades para que reencontremos la alegría de ser hijos/as de Dios, gozosos de vivir con su luz. Su grito profético no significa condena, sino esperanza de salvación. Llevamos mucho ropaje encima, que nos impide ser hombres y mujeres de verdad, al estilo de Jesús, con sabor a Evangelio. Necesitamos una conversión profunda, que acorte la desproporción entre nuestro conocimiento de Dios y nuestro compromiso de vida.

Por fidelidad a ti, Jesús, queremos cambiar.

Señor, déjala todavía este año y mientras tanto yo cavaré alrededor y le echaré estiércol, a ver si da fruto en adelante.

¡Qué cercano se muestra Jesús! Cree en los paisajes que nosotros no divisamos todavía. Le duele que repitamos estérilmente el pasado. Apuesta por una vida vivida con la intensidad que nos regala el Espíritu. Esta puede ser la hora de vivir, no de sobrevivir; por él no va a quedar; ¿quedará por nosotros? El tiempo que Jesús nos regala es vital para nosotros. La parábola queda abierta, para que la termine cada uno de nosotros. San José, en silencio, nos custodia, nos ayuda, nos invita a crecer y dar fruto.

A pesar de todo, tú nos amas, Jesús. No te importa nuestro pasado. Te importa nuestra alegría. Gracias.

Con el eco gozoso de la fiesta de San José – CIPE – marzo 2025

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El vino nuevo no faltará jamás (Papa Francisco).

La madre de Jesús le dice: No tienen vino.

La madre de Jesús está con los ojos abiertos, atenta a las necesidades y a las sorpresas de Dios; es una discípula. Descubre que, en una boda, la fiesta humana por excelencia, ya no queda vino, se ha terminado la alegría, y acude a Jesús. Con su palabra da pie a que se inauguren los tiempos nuevos. Como una boda sin vino, así está la humanidad; llamada a una fiesta de verdad y de justicia, a un pan compartido en el gozo de la fraternidad, cuando se queda vacía, sin sentido, sin solidaridad, sin Jesús, ¿qué es? ¿Qué hacer ante esto? Lo que hizo María: mirar, mirar y amar; mirar a Jesús. Saber mirar es saber amar. María orienta nuestra mirada hacia Jesús, que es la fuerza salvadora que necesita nuestra vida.

Estamos bajo tu mirada misericordiosa, Señor Jesús.  

Jesús le dice: Mujer, ¿qué tengo yo que ver contigo? Todavía no ha llegado mi hora.

¿Merece la pena poner los ojos en lo que ya no tiene vida? ¿Qué hacer cuando un estilo de vida, aun llamándose cristiano, no transmite alegría, ni respira novedad, ni lleva dentro fuego de profecía? Con María en medio, nada está perdido. Con su intercesión adelanta la hora de Jesús. Sabe que Jesús no nos abandonará en la debilidad. Conoce el corazón de su hijo y está segura de que engalanará a la humanidad como a una novia, recreándola con su gloria. En ti,

Jesús, todo habla de misericordia. Nada está falto de compasión.   

Su madre dice a los sirvientes: Haced lo que él os diga.

María empuja a la humanidad a hacer una opción de fe en Jesús; habla con autoridad. Sabe por experiencia quién es Jesús y cuál la plenitud de vida que trae. María, la que se hizo madre al acoger la Palabra en su corazón, la que dijo hágase en mí según tu palabra, invita a hacer lo que nos diga Jesús. María representa a todos los que, buscando la verdad, dan el paso y se atreven a creer. María nos introduce en la alegría de Jesús; así nos evangeliza. María, guíanos a

Jesús, afianza nuestra fe en él.   

El mayordomo probó el agua convertida en vino sin saber de dónde venía.

De forma silenciosa, escondida, el agua se convierte en vino. Muchos no saben qué ha pasado. Algunos sí lo saben. La vida rezuma por los poros que ha abierto el vacío. La alegría echa fuera todos los lamentos. ¡Jesús es el autor de un signo tan prodigioso! En él está la vida. Con él todo cambia. Ya no podemos vivir como antes. Jesús es una fiesta que da plenitud a nuestro deseo de felicidad total. La tierra estéril queda enriquecida de frutos.

Jesús: nuestra alegría, nuestro centro, nuestro todo. 

Este fue el primero de los signos que Jesús realizó en Caná de Galilea; así manifestó su gloria y sus discípulos creyeron en él.

Se respira alegría en torno a Jesús. Crece la fe porque crece la alegría. La gloria de Jesús es que el hombre viva y tenga vida en abundancia para compartir. La fe aprecia la novedad y descubre los tiempos nuevos. Cuando crece la fe de los discípulos, ahí, siempre, está María.

Amén. Señor Jesús.  

Año jubilar. Peregrinos de esperanza – CIPE – enero 2022

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No puede haber tristeza cuando nace la vida (San León Magno).

Por medio del Verbo se hizo todo.

Dios habla, no se calla. ¿Sabremos escucharle? La Navidad es la fiesta de la comunicación y del encuentro, una fiesta mucho más honda y gozosa que los artilugios con que la adorna la sociedad de consumo. Viene Dios con su Verbo creador, todo se hizo por él, y la creación entera se abre a la alegría. Nuestra respuesta orante al misterio de Dios es el silencio adorador y la contemplación del insondable designio amoroso de Dios sobre su pueblo. Silencio, palabra y mirada al Niño de Belén: Palabra eterna del Padre.

Ya bien puedes mirarme después que me miraste, que gracia y hermosura en mí dejaste (San Juan de la Cruz).

En el Verbo estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 

Jesús es vida, faro que ilumina el camino de los hombres de todo tiempo. Jesús es derroche de amor que llena nuestro cántaro vacío. Todo nuestro bien consiste en aprender a recibir. Cuando abrimos la puerta al Verbo de Dios descubrimos nuestra verdadera grandeza. Tenemos motivos para el júbilo radiante: Dios se ha hecho hombre y ha venido a vivir con nosotros. Ya nunca estaremos solos, los pobres ya no estarán solos.

Que bien sé yo la fonte que mana y corre, aunque es de noche (San Juan de la Cruz).

A cuantos lo recibieron, les dio poder de ser hijos de Dios. 

Viene Dios a su tierra y a su casa. Se acerca como niño, pequeño, frágil e indefenso. ¿Estará nuestro corazón tan endurecido como para no acoger la TERNURA? La oferta de Dios sigue abierta para cada uno de nosotros. La Palabra de Dios se sigue pronunciando hoy, y nos invita a la nueva situación sin dejar por eso de profesar la misma fe. Hace falta ser humildes para abrirnos al misterio de Dios. Si le abrimos la puerta, él entra y nos revela que somos hijos amados de Dios. ¡Qué novedad tan inaudita! Asume lo que somos y nos da lo que él es.

Gocémonos, Amado, y vámonos a ver en tu hermosura (Juan de la Cruz).  

El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros.

Dios se hizo carne por medio de Jesús, se hizo historia nuestra, se atrevió a pensar en nosotros, se hizo confidente, amigo, compañero de camino, dispuesto a amarnos. El amor le hizo pequeño. Se colocó como un siervo y nos regaló una dignidad nunca soñada. La aventura de la gracia comenzó en un pesebre. A tanto llegó la dulzura amorosa de nuestro Dios.

Y la Madre estaba en pasmo de que tal trueque veía: el llanto del hombre en Dios y en el hombre la alegría, lo cual del uno y del otro tan ajeno ser solía (San Juan de la Cruz). 

Hemos contemplado su gloria.

Hoy no está de moda ser creyentes. A impulsos del Espíritu, aunque hoy no esté de moda ser creyente, en el Niño Dios vemos la gloria de Dios, una gloria que nos embellece. Miramos a un Niño para ver cómo es Dios. En Jesús descubrimos a Dios amigo. Al poner en el centro a Jesús ponemos en el centro al hombre y su historia, a los pobres y pequeños, a los que sufren la guerra, los naufragios.

Mi Amado, la noche sosegada en par de los levantes de la aurora, la música callada, la soledad sonora, la cena que recrea y enamora (San Juan de la Cruz). 

Peregrinos de la esperanza. Año jubilar. ¡Feliz Navidad! – CIPE, enero 2025

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En este estado de vida siempre el alma anda interior y exteriormente como de fiesta, y trae con gran frecuencia en el paladar de su espíritu un júbilo de Dios grande, como un cantar nuevo, siempre nuevo, envuelto en alegría y amor en conocimiento de su feliz estado (San Juan de la Cruz, Llama 2,36).

La gente preguntaba a Juan: ¿Qué tenemos que hacer?

Con Jesús intuimos que nuestras vidas pueden cambiar y que este mundo puede ser distinto. Nos lo sugieren los profetas. Por muy perdida que esté nuestra vida, todos podemos abrirnos a la salvación, sentir dentro un gemido de vida nueva y disponernos a ser amados por Dios. Cuando damos un paso a la conversión brota la alegría en los corazones y el mundo se llena de perfume. Gaudete, alegraos, con la música de Juan Bautista, de Juan de la Cruz, para danzar a ritmo de evangelio. Caminando hacia el descubrimiento de nuestro verdadero ser, viviendo y actuando desde nuestro profundo centro, de donde fluya humanidad hacia los demás.

Llénanos de alegría en el Espíritu Santo.

El pueblo estaba expectante.

Multitudes inmensas de pobres, zarandeados en pequeñas pateras por el oleaje del mar, son un signo de hoy, interpelante, que habla del gemido profundo que lleva dentro el ser humano. Gentes que buscan y no se acomodan, a quienes la esperanza mantiene despiertos, son un signo de ese no sé qué que se alcanza por ventura (Juan de la Cruz). Cuando no nos dejamos llevar por una alegría consumista, individualista, somos un signo. La esperanza tanto alcanza cuanto espera.

Gaudete, alegraos, vuestra tristeza se convertirá en alegría… Volveré a veros, y se alegrará vuestro corazón y nadie os quitará vuestra alegría (Jn 16,22).

Yo os bautizo con agua. Viene el que puede más que yo.

Cualquier voz que habla de Jesús no es todavía su voz. Ni cuanto nos dicen los precursores se identifica con lo que nos dirá Jesús. Pero cuánto bien nos hace escuchar a los que hablan y sirven a los pobres en su nombre, mirar a los que ponen en él su esperanza y su alegría.

Gaudete, alegraos. Acerquémonos a las personas que son una revelación de alegría.

Él os bautizará con Espíritu Santo y fuego.

Aquí está la clave de este evangelio. El Adviento es un cairós, un tiempo oportuno, que nos ayuda a descubrir nuestra identidad, lo que somos por gracia. El bautismo, con Espíritu y fuego, nos desvela lo que somos: Sientes que Dios te ama de veras… e igualándose contigo, te dice: Yo soy tuyo y para ti, y gusto de ser cual soy para ser tuyo y para darme a ti (Juan de la Cruz). Dios en nosotros, nosotros en Dios.

Gaudete, alegraos, Donde llegan los discípulos de Jesús hay una alegría.

Con estas y otras muchas exhortaciones, anunciaba al pueblo el Evangelio.

El Adviento nos ayuda a descubrir la belleza y dignidad que llevamos en el corazón. Jesús ha pasado por nuestro huerto, y con su mirada de amor, nos ha dejado vestidos de hermosura. Nadie queda excluido de este gozo. Al descubrir este manantial inagotable que somos, nos sentimos empujados a comunicar la alegría del Evangelio.

Gaudete, alegraos, Participemos con toda la creación de la alegría de la salvación. Porque el Señor ha consolado a su pueblo, y de sus pobres se ha compadecido.

Feliz fiesta de san Juan de la Cruz- ¡Gaudete, alegraos! – CIPE, diciembre 2024

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¡Oh, Verbo eterno, Palabra de mi Dios! Quiero pasar mi vida escuchándote; quiero ser un alma atenta siempre a tus enseñanzas para aprenderlo todo de Ti (Isabel de la Trinidad).   

Después de la gran angustia, el sol se oscurecerá.

Desfilan ante nosotros, y nos acongojan, imágenes del dolor de los sufrientes del mundo. Nos toca transitar por cañadas oscuras y parece que el cielo se nos cae encima. Nos preguntamos por nuestro futuro y el futuro de la humanidad, pero no tenemos por qué hacerlo con temor y con miedo. La palabra de Jesús, la voz del Amado, no pretende meter miedo, sino provocar en nosotros actitudes de conversión, de preparación para algo grande, para el decisivo comienzo de la nueva humanidad. El espíritu de hijos nos hace gritar en todo momento: Abbá, Padre nuestro. Gracias a su fidelidad cantamos en medio de la tribulación. Dios interviene en la historia por nosotros, nunca contra nosotros. Nadie debe sentirse excluido del amor del Padre.

Adónde te escondiste, Amado, y me dejaste con gemido (Juan de la Cruz, CB 1). 

Entonces verán venir al Hijo del hombre sobre las nubes con gran poder y gloria.

El futuro, que es Jesús, está viniendo a nosotros en la noche. Se acerca con su amor y misericordia; es fiel; su luz ilumina y da sentido a nuestro presente; su feliz resurrección nos invita a amar y a confiar. Es hora de aprovechar el tiempo y optar por Jesús, sin conformarnos con el engaño de lo provisional. Es hora de mantener viva en el corazón su presencia amorosa, de ser ante él y ante los pobres. Porque Jesús viene, el amor triunfará, todo acabará bien, habrá final feliz para todos. Ante la tiranía de cualquier clase estamos llamados a resistir.

Mil gracias derramando, pasó por estos sotos con presura (CB 5).     

Aprended de esta parábola de la higuera.

Jesús nos invita a mirar con atención los signos de los tiempos para descubrir señales de esperanza y saber lo que Dios nos pide en el aquí y ahora. Dios no nos abandona. El rastro de Dios está ante nuestros ojos. También la naturaleza, la higuera, es un libro abierto donde podemos leer y entender nuestra vida. Porque Jesús viene, la vida no ha perdido su sentido, todo es parábola de amor y de esperanza, hay milagros, hay canciones. Pasamos por la noche, pero no sucumbimos a la oscuridad. Creemos en Dios y creemos en el futuro del ser humano. La vida está en gestación.

¡Oh prado de verduras, de flores esmaltado! Decid si por vosotros ha pasado (CB 4).  

Cuando veáis vosotros que esto sucede, sabed que él está cerca.

El Señor escucha y responde al grito del pobre.En nosotros está el Espíritu de la gracia, de la compasión y la ternura. En el Señor encontramos la fuerza para seguir eligiendo las bienaventuranzas y vivir con atención amorosa. Todo pasa, Dios no se muda. Sus palabras permanecen, su amor es fiel. Su palabra nos enamora y nos empuja a vivir y contar la historia de otra manera. Al final pasará la mentira y resplandecerá la verdad. Ese final podemos adelantarlo ya ahora dando alivio y consuelo.

Y véante mis ojos, pues eres lumbre dellos, y sólo para ti quiero tenellos (Juan de la Cruz, CB, 10).   

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