Monitor
En este tiempo tan convulso y tenso, lleno de amenazas y desastres naturales, dividido y necesitado de paz y esperanza, Teresa de Jesús nos convoca para orar, para orar por la paz. Vimos momentos difíciles en el mundo, las noticias de guerras son alarmantes, todos los pueblos se arman y se preparan para lo que pueda suceder, para lo peor. El papa Francisco alza su voz pidiendo “al Señor con insistencia que nuestra tierra pueda ver florecer la fraternidad y supere las heridas, los miedos y divisiones”.

Teresa de Jesús, mujer contemplativa, sensible a los problemas de su tiempo nos invita hoy a orar los dolorosos acontecimientos que golpean nuestra tierra; a poner ante el Señor las heridas de los pueblos que emigran, el sufrimiento de las gentes en los campos de refugiados, las grietas que el planeta tierra, nuestra casa común, sufre por los incendios, sequías e inundaciones.

Por eso hoy, unidos a ella, mujer de esperanza, vamos a «tratar» con Dios, el amigo verdadero, la realidad que nos rodea y abruma. Necesitamos luz, esperanza, paz.

Pausa de silencio.

Nos hacemos conscientes de la Presencia de Dios en nosotros, de su Espíritu divino derramado en nuestros corazones y le invocamos que alumbre nuestra oscuridad y pacifique nuestro interior.

Canto: VEN, ESPÍRITU. VEN, ESPÍRITU. VEN, ESPÍRITU.

1. «ESTASE ARDIENDO EL MUNDO»

Monitor
El tiempo de Teresa también estuvo atravesado por conflictos, luchas y guerras de religión, divisiones en la sociedad y en la Iglesia. Pero esta valiente mujer de Dios, no se queda parada ni indiferente, sino que decide hacer lo poquito que ella y sus hermanas pueden hacer en aquella situación. Este es su grito al Señor:

Teresa
¡Oh hermanas mías en Cristo!, ayudadme a suplicar esto al Señor, que para eso os juntó aquí; este es vuestro llamamiento, estos han de ser vuestros negocios, estos han de ser vuestros deseos, aquí vuestras lágrimas, estas vuestras peticiones… Estase ardiendo el mundo, quieren tornar a sentenciar a Cristo, como dicen, pues le levantan mil testimonios, quieren poner su Iglesia por el suelo, ¿y hemos de gastar tiempo en cosas que por ventura, si Dios se las diese, tendríamos un alma menos en el cielo? No, hermanas mías, no es tiempo de tratar con Dios negocios de poca importancia” (Camino de perfección (V), c. 2, 5).

Pausa de silencio

Monitor
“Estase ardiendo el mundo… no es tiempo de tratar con Dios negocios de poca importancia”.
Presentemos al Señor nuestro mundo herido por las guerras, la ambición, el orgullo, el poder, la amenaza nuclear, la tiranía de la abundancia, el individualismo, la indiferencia, la pérdida de valores…

Canto En nuestra oscuridad – Taizé.         

Oramos con las palabras del papa Francisco:

Monitor
“Señor, Dios de paz, escucha nuestra súplica.
Hemos intentado muchas veces y durante muchos años resolver nuestros conflictos con nuestras fuerzas, y también con nuestras armas; tantos momentos de hostilidad y de oscuridad; tanta sangre derramada; tantas vidas destrozadas; tantas esperanzas abatidas… Pero nuestros esfuerzos han sido en vano. Ahora, Señor, ayúdanos tú. Danos tú la paz, enséñanos tú la paz, guíanos tú hacia la paz. Abre nuestros ojos y nuestros corazones, y danos la valentía para decir: «¡Nunca más la guerra!»; «con la guerra, todo queda destruido. Infúndenos el valor de llevar a cabo gestos concretos para construir la paz. …

Canto En nuestra oscuridad enciende la llama de tu amor, Señor.

… Señor, Dios de Abraham y los Profetas, Dios amor que nos has creado y nos llamas a vivir como hermanos, danos la fuerza para ser cada día artesanos de la paz; danos la capacidad de mirar con benevolencia a todos los hermanos que encontramos en nuestro camino. Haznos disponibles para escuchar el clamor de nuestros ciudadanos que nos piden transformar nuestras armas en instrumentos de paz, nuestros temores en confianza y nuestras tensiones en perdón…

Canto En nuestra oscuridad enciende la llama de tu amor, Señor.

… Mantén encendida en nosotros la llama de la esperanza para tomar con paciente perseverancia opciones de diálogo y reconciliación, para que finalmente triunfe la paz. Y que sean desterradas del corazón de todo hombre estas palabras: división, odio, guerra. Señor, desarma la lengua y las manos, renueva los corazones y las mentes, para que la palabra que nos lleva al encuentro sea siempre «hermano», y el estilo de nuestra vida se convierta en shalom, paz, salam. Amén” (Oración por la paz, Jardines Vaticanos, 8 de junio de 2014)

Canto En nuestra oscuridad enciende la llama de tu amor, Señor.

2. CRISTO ES NUESTRA PAZ

    Se enciende una vela y se mantiene en alto durante la lectura de la Palabra.

Proclamación de la Palabra: Efesios 2, 14-19

Lector
“Él es nuestra paz: el que de los dos pueblos ha hecho uno, derribando en su cuerpo de carne el muro que los separaba: la enemistad. Él ha abolido la ley con sus mandamientos y decretos, para crear, de los dos, en sí mismo, un único hombre nuevo, haciendo las paces. Reconcilió con Dios a los dos, uniéndolos en un solo cuerpo mediante la cruz, dando muerte, en él, a la hostilidad. Vino a anunciar la paz: paz a vosotros los de lejos, paz también a los de cerca. Así, unos y otros, podemos acercarnos al Padre por medio de él en un mismo Espíritu. Así pues, ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios”

Canto de paz

Nos dice Teresa de Jesús en uno de sus Poemas:

Teresa

“En la cruz está la vida
y el consuelo,
y ella sola es el camino
para el cielo.
En la cruz está «el Señor
de cielo y tierra»,
y el gozar de mucha paz,
aunque haya guerra.
Todos los males destierra
en este suelo,
y ella sola es el camino
para el cielo”.

Nos dice Teresa de Jesús:

“¡Paz, paz!, hermanas mías, dijo el Señor, y amonestó a sus Apóstoles tantas veces. Pues creedme, que si no la tenemos y procuramos en nuestra casa, que no la hallaremos en los extraños. Acábese ya esta guerra; por la sangre que derramó por nosotros lo pido yo a los que no han comenzado a entrar en sí; y a los que han comenzado, que no baste para hacerlos tornar atrás” (Moradas Segundas, cap. Único, 9)

Pausa de silencio

Decimos todos:
         Señor Jesucristo,
         que dijiste a tus apóstoles:
         ‘La paz os dejo, mi paz os doy’,
         no tengas en cuenta nuestros pecados,
         sino la fe de tu Iglesia y, conforme a tu palabra,
         concédele la paz y la unidad.
         Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos.

3. NADA TE TURBE…. SOLO DIOS BASTA

Monitor
La última palabra no la tiene el mal sino el Amor. Teresa nos invita a confiar en Dios, a poner los ojos en Cristo, nuestro bien. Quien tiene a Dios, tiene la paz, nada le turba. Quien tiene a Dios nada le falta. Él es nuestra paz y pacifica nuestro corazón.

La palabra de Teresa de Jesús es luz para nuestro camino:

“Estando un día muy penada por el remedio de la Orden, me dijo el Señor: «Haz lo que es en ti y déjame tú a Mí y no te inquietes por nada; goza del bien que te ha sido dado, que es muy grande; mi Padre se deleita contigo y el Espíritu Santo te ama» (Relación 13).

Pausa de silencio

«Oh, amor fuerte de Dios! ¡y como no le parece que ha de haber cosa imposible a quien ama! ¡Oh dichosa alma que ha llegado a alcanzar esta paz de su Dios, que esté señoreada sobre todos los trabajos y peligros del mundo, que ninguno teme, a cuento de servir a tan buen esposo y Señor!» (Conceptos, 3, 4).

Decimos todos con Teresa de Jesús:

Nada te turbe,
nada te espante,
todo se pasa,
Dios no se muda,
la paciencia todo
lo alcanza.
Quien a Dios tiene
nada le falta.
Solo Dios basta.

Rezamos el Padre nuestro

Oramos con el papa Francisco a Santa María, Reina de la Paz:

“Oh María, Madre de Dios y Reina de la Paz,
durante la pandemia nos reunimos en torno a ti
para pedir tu intercesión.
Te pedimos que ayudes a los enfermos
y des fuerza al personal médico;
imploramos misericordia para los moribundos
y que seques las lágrimas de los que sufren en silencio y soledad…
Estamos ante ti, Reina de la Paz, para suplicarte:
concédenos el gran don de la paz,
y haz que acabe pronto la guerra,
que desde hace decenios hace estragos
en diversas partes del mundo,
y que ahora ha invadido también el continente europeo.
Somos conscientes de que la paz
no puede ser solo el resultado de las negociaciones
ni una consecuencia de los acuerdos políticos,
sino que es sobre todo un don pascual del Espíritu Santo.
Hoy elevamos nuestros corazones a Ti, Reina de la Paz:
intercede por nosotros ante tu Hijo,
reconcilia los corazones llenos de violencia y venganza,
endereza los pensamientos cegados
por el deseo de enriquecimiento fácil,
que tu paz reine en toda la tierra”
(Papa Francisco, 31 de mayo de 2022).

Canto:        
ID AMIGOS POR EL MUNDO ANUNCIANDO EL AMOR.
         MENSAJEROS DE LA VIDA DE LA VIDA, DE LA PAZ Y EL PERDÓN.
         SED AMIGOS, LOS TESTIGOS DE MI RESURRECCIÓN.
         ID LLEVANDO MI PRESENCIA. CON VOSOTROS ESTOY.

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Oramos en comunión con todos los hijos e hijas de este Padre, especialmente con aquellos que sufren las consecuencias de la guerra, de la enfermedad, de la debilidad.   

Si es posible, que los participantes en la vigilia tengan una imagen de Santa Teresa.

EL PADRE DE LA VERDAD

Momento de música.

A los seis o siete años, entre juegos con su hermano Rodrigo, tiene Teresa unos sentimientos fuertes de Dios, que ella llama la verdad de cuando niña (Vida 3,5).

Espantábanos mucho el decir que pena y gloria era para siempre… Acaecíanos estar muchos ratos tratando de esto y gustábamos de decir muchas veces: ¡para siempre, siempre, siempre! En pronunciar esto mucho rato era el Señor servido me quedase en esta niñez imprimido el camino de la verdad” (Vida 1,4).

* El protagonista es el Señor, que se sirve, también de la infancia, para iluminar la conciencia con la verdad, con la bondad. Nunca será bueno alejar a los niños de Dios. La palabra de Jesús permanece luminosa: Dejad que los niños se acerquen a mí (Lc 18,16).

* ¿Recuerdas algún acontecimiento de tu infancia en el que percibiste la cercanía de Dios? ¿Has experimentado en la niñez alguna verdad que se ha mantenido viva en ti a lo largo de la vida?

Momento de silencio.

LA PERLA PRECIOSA DE LA AMISTAD

Momento de música.

Los sentimientos, que Teresa había tenido de niña, se le esconden en la adolescencia. Vive distraída. Tenía catorce, quince, dieciséis años cuando se dio a las galas, a los perfumes, a querer parecer bien a los que tenían su edad. La vanidad se adueña de ella.

Teresa había perdido a su madre años atrás. Su hermana mayor se había casado. Su padre tiene miedo de que su hija Teresa se pierda y toma la decisión de ingresarla en las Agustinas de Gracia. Teresa llevó muy mal esta decisión. Pensó que le cortaban las alas. Fue a las Agustinas a contracorriente.

Pero allí se encontró con una monja joven, María Briceño, de la que se hizo amiga. Tuvieron tiempo para confidencias. La monja le contó su vocación, cómo la palabra del Evangelio le cambió la vida.

Y Teresa queda asombrada:

Comenzando a gustar de la buena y santa conversación de esta monja, HOLGÁBAME DE OÍRLA CUÁN BIEN HABLABA DE DIOS (Vida 3,1).  

* ¿Has tenido en tu juventud algún encuentro con alguna persona que te haya fascinado por su forma de hablar y de vivir a Dios? Recréalo en este momento de forma agradecida.

* ¿Te acompaña alguien que te da luz?

Momento para compartir algo de esto con la persona que está al lado.

EL DIOS QUE SE VUELCA EN TERESA

Momento de música

Teresa va remando mar adentro; entra en la madurez de su vida, al menos en cuanto a edad. Está entre los veinte y los cuarenta años. Siente, por una parte, la presencia de un Dios que no deja de otear su horizonte y de buscarla; de muchas maneras descubre cómo se acerca a ella. Dios no deja de mirarla con ojos de ternura y de misericordia, de predilección. Experimenta, por otra parte, una llamada, de ella y de los que la rodean, a ser una más, a no complicarse la vida. Vive tiempos intensos de lucha, de forcejeo.

En estos momentos descubre a un Dios que anda mirando y remirando por dónde me podía tornar a sí (Vida 2,8). Quiere mirar dentro de sí al Señor, pero se encuentra dentro con mucho ruido que se lo impide.

La iniciativa siempre parte de Dios. Los grandes pasos los da Dios. Le va brotando un canto precioso que es como un diálogo que tiene consigo misma. Nada te turbe, Teresa, nada te espante…

Canto:  NADA TE TURBE, NADA TE ESPANTE,
              QUIEN A DIOS TIENE NADA LE FALTA.
              NADA TE TURBE, NADA TE ESPANTE,
SOLO DIOS BASTA.

*¿Cómo ha sido tu lucha con Dios? ¿Cómo has ido dejándole a Dios ser SEÑOR de tu vida?

EL MAGNIFICAT DE TERESA

Así como María, mirada y embellecida por Dios, proclama, alborozada, un canto de alabanza, cuya música alcanza a la humanidad, también Teresa entona un canto precioso a Dios.

Va llegando a la profunda comunión con Dios. Descubre que el Padre se deleita con ella, que puede tratar de una forma directa y personal con él. Se ha rendido a la grandeza de su amor.

Le fascina poder relacionarse con Dios como quien trata con un amigo. Poder tener conversación no menos que con Dios, dirá admirada. Y también:

Que no es otra cosa oración, a mi parecer, sino tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama (Vida 8,5).

Este es su magníficat más bello. Está en Vida 4,10:

Muchas veces he pensado espantada (asombrada)
de la gran bondad de Dios,
y regaládose mi alma de ver su gran magnificencia y misericordia.
Sea bendito por todo,
que he visto claro no dejar sin pagarme, aun en esta vida, ningún deseo bueno.
Por ruines e imperfectas que fuesen mis obras,
este Señor mío las iba mejorando y perfeccionando y dando valor,
y los males y pecados luego los escondía.
Aun en los ojos de quien los ha visto, permite Su Majestad se cieguen
y los quita de su memoria. 
Dora las culpas.
Hace que resplandezca una virtud que el mismo Señor pone en mí
casi haciéndome fuerza para que la tenga.

Si lo deseas puedes entrar en este diálogo amoroso con Dios, en clave de amistad. Recuerda que la oración, antes de ser palabra es silencio, siempre es amor.
Dios desea tejer en ti una historia de gracia.
Conversa con él con palabras sencillas y de verdad. Como lo hacía Terea: Ponte en soledad y mírale dentro de ti y no te extrañes de tan buen huésped; sino con gran humildad hablarle como a Padre, pedirle como a Padre, contarle tus trabajos, pedirle remedio para ellos.
Ora diciendo PADRE, pero hazlo con Jesús.
Agradece a Jesús que te haya dicho cómo es el Padre.
No hables de Dios, óralo, con asombro.
Puedes decir con Teresa: Bendito seas Señor, que tan bueno eres. Bendito seas y alabado seas, Señor, de donde nos viene todo el bien que hablamos y pensamos y hacemos, amén.

Dedica un tiempo más largo para orar, en silencio, con amor.
Comparte con todos alguna alabanza, petición o acción de gracias al Padre.
Con las manos unidas, ora con el grupo EL PADRE NUESTRO.

UNA CONSECUENCIA PARA LA VIDA

La oración siempre nos lleva a una vida nueva.

Canto: VUESTRA SOY,
              PARA VOS NACÍ.
              QUÉ MANDÁIS HACER DE MÍ.

“Quienes de veras aman a Dios, todo lo bueno aman, todo lo bueno quieren, todo lo bueno favorecen, todo lo bueno loan, con los buenos se juntan siempre y los favorecen y defienden; no aman sino verdades y cosa que sea digna de amar. ¿Pensáis que es posible, quien muy de veras ama a Dios, amar vanidades? Ni puede, ni riquezas, ni cosas del mundo, de deleites, ni honras, ni tiene contiendas, ni envidias; todo porque no pretende otra cosa sino contentar al Amado” (Camino 40,3).

La verdad de cuando niña acompañó siempre a Teresa, porque el Padre es fiel en sus dones. Al final de la vida entró en el abrazo amoroso del Padre. Que también sea este nuestro caminar.  

CIPE.

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Ante este breve fracaso,
ser ermitaños soñaban
y construyen una celda,
sin llegar a terminarla.
Amaba la soledad.
En su habitación oraba
ante un cuadro del Señor,
que habla a la Samaritana.
Repetía frente a esa imagen
«dame de beber tu agua».
Cuando su madre murió,
a la Virgen suplicaba
que la tuviera por hija,
rogando con muchas lágrimas.

Leyó con gusto novelas
de caballerías llamadas,
pero pronto se dió cuenta
de que caía en otras faltas.
Tomó gusto por la moda,
los perfumes, cosas varias.
Mas un cambio se operó,
cuando a un convento es llevada,
que regían las Agustinas
en dicha ciudad de Ávila.
Pronto, Teresa cae enferma
y siempre reflexionaba
en la vida religiosa,
que, de un lado, le atraía
y, de otro, le repugnaba.

Las cartas de San Jerónimo
a decidir le ayudaban.
Su fervoroso realismo
encontró eco en su alma.
La oposición de su padre
no le supuso una traba.
Practica oración mental,
mientras el mal soportaba.
Recupera la salud
y en virtudes se destaca,
la prudencia, caridad
la humildad y la constancia.
Por medio de la oración
reflexiona en cosas santas.
Santa María Magdalena
y el de Hipona la inspiraban,
leyendo las Confesiones,
que tanto bien le otorgaban.

Después, la oración de unión
largo tiempo la ocupaba
con el gozo y el amor
que la caracterizaban.
Con visiones interiores
Dios empezó a visitarla,
suceso que la inquietó
por si eran  imaginarias.
Lo consultó con personas
que el secreto no guardaron,
aunque estaban obligadas.
La noticia se extendió
y ella se quedó alarmada.
Su confesor le ordenó
que resistiera a estas gracias.
La resistencia fue en vano.
En éxtasis se quedaba
y oía palabras divinas,
más claras que las humanas.

El Espíritu de Dios,
según San Pedro de Alcántara,
guiaba a Teresa y predijo
pruebas, que Dios le enviaba
y nuevas persecuciones,
purificando su alma.
Con humildad, fortaleza,
evita cosas mundanas
y le encienden  el deseo
de ir ascendiendo en la escala
que le lleve a lo divino,
donde encontrará la calma.
Vió que su cuerpo mortal
varios palmos se levanta
del terreno de su celda.
Tenía una comprensión clara
de estas experiencias místicas,
aunque bien no lo expresara.
Ángel de los querubines
que con una larga espada
de oro, que al final parece
como una encendida ascua.
Sentía que por momentos
su corazón traspasaba,
ardiendo en amor de Dios
y perdiendo sus entrañas.

Era un dolor tan intenso,
una pena extraordinaria,
que es soportada al estar
de dulcedumbre mezclada.
Su razón para vivir
Era sufrir- nos contaba.
El tono de la verdad
en sus relatos se plasma,
con un estilo sencillo
en la lengua castellana.
Acude al Crucificado
con su total confianza,
espíritu de oración,
que en sus escritos subraya,
Camino de perfección,
Fundaciones y obras varias,
como el Castillo interior,
doctrina que nos regala.
Esta mujer valerosa
muchas ideas puso en práctica.

Tras tiempos tempestuosos,
al final llegó la calma.
La más estricta clausura,
silencio más que palabras,
toscos hábitos  vestían
y solo usaban sandalias,
de donde los viene el nombre
de Carmelitas descalzas.
Plena abstinencia de carne
y el pescado, cosa rara.
Funda en Medina del Campo
convento, segunda casa.
Malagón, Valladolid,
Toledo y, luego, Pastrana,
tras Duruelo, otro convento,
que tuvo en Guadalajara.
En ambos, la austeridad
y la pobreza reinaban.
Al final las fundaciones
a 17 llegaban.
Cuando el viático le dieron
Teresa bien se alegraba
al ver llegada la hora
de ver a Dios cara a cara.
Muriendo el 4 de octubre,
la reforma gregoriana
quitó días al calendario
y el 15 queda fijada
para tiempos posteriores
la fiesta de nuestra Santa.

Luis Gallego

La entrada A SANTA TERESA DE JESÚS se publicó primero en Cipecar.

AMBIENTACIÓN

El lugar de la oración estará decorado con un Icono de Jesús y otro de Teresa, un ramo de flores y una cesta con los textos de Teresa que se trabajarán en la vigilia (Vida 4,10 y Vida 22,6).

ACOGIDA Y MOTIVACIÓN

Bienvenidos/as a esta vigilia de oración en la fiesta de santa Teresa de Jesús. Teresa nos invita a orar, a encontrar nuestra vocación de orantes en la Iglesia, aunque no sea fácil. Nos induce a entrar en el interior y a encontrarnos con nosotros mismos. Sin esta actitud personal no podemos encontrarnos con Dios, ni cultivar la oración.

Teresa nos anima a no orar apoyados en identidades frágiles o falsas. Sabernos amados, elegidos, acompañados es fundamental para vivir felices una vida agraciada y agradecida. Por el bautismo entramos en la fuente de la gracia, en la corriente de la gratuidad; ahí brota la experiencia de la oración filial y gratuita.

Comenzamos con un momento de silencio. Es una linda manera de mirarnos por dentro y de descubrir el amor de Dios que tiene como cimiento nuestro corazón.

Hacemos la señal de la Trinidad sobre nosotros. Nos abrimos a la gracia de Jesús, al amor del Padre y a la comunión del Espíritu.

Canto:

SEÑOR, ENSEÑANOS A ORAR,
A A HABLAR CON NUESTRO PADRE DIOS.
SEÑOR, ENSEÑANOS A ORAR,
A ABRIR LAS MANOS ANTE TI.

Orar con limpio corazón que sólo cante para ti,
con la mirada puesta en ti, dejando que hables, Señor.

Orar buscando la verdad. Cerrar los ojos para ver.
Dejarnos seducir, Señor, andar por tus huellas de paz. 

Orar hablándote de ti, de tu silencio y de tu voz,
de tu presencia que es calor, dejarnos descubrir por ti.

 Orar también en sequedad. Las manos en tu hombro, Señor.
Mirarte con sinceridad. Aquí nos tienes, ¡oh Señor!

I.- UNA EXPERIENCIA DE AMISTAD CON JESÚS

Lector 1: Teresa de Jesús, la abulense, mujer, cordial, humanísima, con historia propia en las relaciones personales con Cristo Jesús, nos abre su intimidad para decirnos dos cosas, que la encantaron en Él: su Humanidad santa, y las palabras pronunciadas «por aquella divina boca». Ser orante comienza por el hecho de entablar una relación personal entre uno/a y Cristo. En Teresa esa relación se hizo tan real, tan intensa, que se enamoró de Él. Hasta poder decirle en este poema:

Voz en off:

«Si el amor que me tenéis
Dios mío es como el que yo os tengo.
Decidme: ¿en qué me detengo?
O Vos, ¿en qué os detenéis?
Alma, ¿qué quieres de mí?
– Dios mío, no más que verte.
– Y ¿qué temes más de ti?
– Lo que más temo es perderte.
Un alma en Dios escondida
¿Qué tiene que desear,
sino amar y más amar,
y en amor toda escondida
tornarte de nuevo a amar?
Un amor que ocupe os pido,
Dios mío, mi alma os tenga,
para hacer un dulce nido
adonde más la convenga».

Momento de silencio

En Teresa la experiencia de Cristo llegó a colmar y a configurar toda su vida. Así lo expresó en otro poema:

Voz en off:

«Oh hermosura que excedéis
a todas las hermosuras
¡Sin herir dolor hacéis,
y sin dolor deshacéis
el amor de las criaturas!

¡Oh nudo que así juntáis
dos cosas tan desiguales,
no sé por qué os desatáis,
pues atado fuerza dais
a tener por bien los males!

Juntáis quien no tiene ser
con el Ser que no se acaba;
sin acabar acabáis,
sin tener que amar amáis,
engrandecéis nuestra nada».

Canto: ¡Oh Hermosura! . João Rego. CD: Nada te turbe

Momento de silencio

Lector 1: En el libro de la Vida Teresa nos regala su vivencia, su credo cristológico. Cristo es para ella:

Voz en Off: «Él es amigo verdadero». «Es amigo presente». «Nunca falta». «Él ayuda». «Da esfuerzo».

Lector 1: No ignora que, en la vida, detrás de cada gozo vienen los sufrimientos y los desengaños. También de eso sabe Él, que «se puso el primero en el padecer».

Voz en Off: «No me ha venido trabajo que, mirándoos a Vos cuál estuvisteis delante de los jueces, no se me haga bueno de sufrir. Con tan buen amigo presente, con tan buen capitán que se puso en lo primero en el padecer, todo se puede sufrir. Él ayuda y da esfuerzo. Nunca falta. Es amigo verdadero» («Vida, 22, 6).

Momento de silencio

Lector 1: Teresa sabe por experiencia que en las relaciones del orante con Cristo prevalece el factor de la amistad y el amor. Pero entran en juego otros valores, como la escucha de su Palabra, la mirada amorosa, la perseverancia, el esfuerzo y la fortaleza que nos hacen capaces de afrontar el dolor y los desengaños. De toda esa gama de valores se teje el hilo de oro o de acero de nuestra relación»cristiana» con Cristo.

Canto: NADA TE TURBE. João Rego. CD: Nada te turbe

NADA TE TURBE. NADA TE ESPANTE.
TODO SE PASA. DIOS NO SE MUDA.
LA PACIENCIA TODO LO ALCANZA.
QUIÉN A DIOS TIENE NADA LE FALTA.
SÓLO DIOS BASTA.

(Varias personas entran trayendo en alto la Palabra y unas velas que colocan al lado del Icono de Teresa. Permanecen de cara al grupo, mientras se canta: NADA TE TURBE).

Lectura de la Palabra

«Nadie tiene amor más grande que el de dar uno la vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que os mando. Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; vosotros, en cambio, os he llamado amigos, porque todo lo que oí de mi Padre os lo he dado a conocer» (Jn 15,14.15).

Momento de silencio

Canto: AMOR. AMOR. AMOR. AMOR. HERMANOS MÍOS DIOS ES AMOR. AMA A TODOS COMO HERMANOS. DIOS ES AMOR.

(Dos o tres personas reparten a todos/as los textos teresianos)

2.- LA PRESENCIA DE UN DIOS AMOR INUNDA LA VIDA

Lector 1: Dos textos de Teresa nos hablan de su idea de Dios y de su imagen de Cristo amigo. Podemos confrontarlos con nuestra idea de Dios y nuestra relación personal con Cristo Jesús.

El 1º texto sobre DIOS en un breve pasaje de «Vida 4,10», cuando está contando su vocación-noviciado

Lectora 2:

«Muchas veces he pensado, espantada de la gran bondad de Dios, y se ha regalado mi alma de ver su gran magnificencia y misericordia. ¡Sea bendito por todo!, que he visto claro no dejar sin pagarme, aun en esta vida, ningún deseo bueno. Por ruines e imperfectas que fuesen mis obras, este Señor mío las iba mejorando y perfeccionando y dando valor. Y los males y pecados luego los escondía. Aun en los ojos de quien los ha visto, permite Su Majestad se cieguen, y los quita de su memoria. Dora las culpas. Hace que resplandezca una virtud que el mismo Señor pone en mí, casi haciéndome fuerza para que la tenga».

Reflexión personal: Algunas preguntas sobre este pasaje:

* Destaca los «rasgos» de la»imagen de Dios» de Teresa.
* ¿Es importante tener una idea personal de Dios, para la vida?
* Y ¿para la oración?
* ¿De dónde le viene a Teresa esa su idea-imagen de Dios?

El 2 ° texto sobre CRISTO en un breve pasaje de Vida 22,6, cuando trata de… santidad…

Lectora 2:

«Pues si todas las veces…, por ser penoso pensar en la pasión, no se sufre [hacerlo], ¿quién nos quita el estar con Él después de resucitado, pues tan cerca le tenemos en el Sacramento, adonde ya está glorificado, y no le miraremos tan fatigado y hecho pedazos, corriendo sangre, cansado por los caminos, perseguido de los que hacía tanto bien, no creído de los Apóstoles? – Porque, cierto, no todas las veces hay quien sufra pensar en tantos trabajos como pasó. Hele aquí sin pena, lleno de gloria, esforzando a los unos, animando a los otros, antes que subiese a los cielos, compañero nuestro en el Santísimo Sacramento, que no parece fue en su mano apartarse un momento de nosotros…

Con tan buen amigo presente, con tan buen capitán que se puso en lo primero en el padecer, todo se puede sufrir. Él ayuda y da esfuerzo. Nunca falta. Es amigo verdadero. Y veo claro y he visto después, que para contentar a Dios y que nos haga grandes mercedes, quiere sea por manos de esta Humanidad sacratísima en quien dijo Su Majestad se deleita. Muy muy muchas veces lo he visto por experiencia…»

(En grupos pequeños se pueden comentar estas preguntas).

Trabajo en grupo: Preguntas para la relectura del texto:

• Imagen de Jesús…: ¿qué rasgos destaca la Santa?
• Lo importante: relacionarse con Él
• ¿qué tipo de relación hay entre la Santa y El?
• ¿qué tipo de relación nos sugiere?
• ¿en qué consiste lo de «amigo verdadero»?
• todo eso lo propone ¿para la oración? O ¿para la vida?

Expresiones orantes

(Se invita a compartir en voz alta, en frases breves, la experiencia de los grupos. Se intercalan con el siguiente canto).

Canto: JUNTOS ANDEMOS, SEÑOR

Padre nuestro con las manos enlazadas

3.- PISTAS PARA EL CAMINO

• Reaviva la gracia de tu bautismo
• Cultiva la actitud de gratuidad
• En medio del ajetreo de la vida diaria busca momentos de encuentro con el Señor.
• Sé testigo de humanidad entre la gente. Así puedes ayudar a orar.

Canto: VUESTRA SOY PARA VOS NACÍ. ¿QUÉ MANDÁIS HACER DE MI?

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Otras Vigilias de Oración en estas páginas del CIPE

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¿Quién fue realmente Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada conocida popularmente como Teresa de Ávila o Teresa de Jesús? ¿Qué hizo? ¿Cuál fue su verdadera personalidad? ¿Qué la movió a escribir y a viajar constantemente a pesar de ser monja de clausura? ¿Por qué tuvo tantas resistencias, contratiempos, enfrentamientos como mujer emprendedora de su época? ¿Cómo llegó a ser escritora si nunca fue «letrada», es decir, sin haber ido nunca a la universidad y, sin embargo, ello no le impidió hablar ni escribir ni discutir con letrados y demás autoridades civiles o eclesiásticas de la época?

Está inserta en la lista de los doctores de la Iglesia siendo la primera mujer que en 1970 fue incluida en ella. Reformó una orden religiosa, la orden carmelitana; en 20 años fundó veinte monasterios de monjas y 16 de frailes…  Fue beatificada en 1614 (a poco más de treinta años de su muerte) y canonizada en 1622.  En 2015 se celebró la conmemoración del V centenario de su nacimiento.

            Pero empecemos por conocer sus orígenes…

Su padre,  Alonso Sánchez de Cepeda, perteneciente a una familia noble  abulense, fue hijo de Juan Sánchez de Toledo, de origen judío converso, un rico comerciante de paños y sederías. Alonso Sánchez de Cepeda, el padre de Teresa, se casó dos veces. En 1505, con Catalina del Peso y Henao. Con ella tuvo dos hijos: María, y Juan.​ Su esposa falleció de peste en 1507. Tras quedarse viudo, se casó con Beatriz de Ahumada en  1509, y tuvo  diez hijos: Hernando, Rodrigo, Teresa, Juan (de Ahumada), Lorenzo, Antonio, Pedro, Jerónimo, Agustín, y Juana. ​Todos los hermanos varones de Teresa fueron militares al servicio del emperador Carlos I. Su hermano Hernando fue el primero que se fue a América y detrás de él todos los demás.

Según relata ella misma en su libro Vida, desde sus primeros años mostró una gran imaginación. Su padre, aficionado a la lectura, tenía libros escritos en lengua romance (castellano) en casa. A Teresa le entusiasmaban los  libros de caballerías tan de moda en su época. También le gustaban las vidas de santos: le impresionaba mucho el heroísmo de los que preferían morir antes que renegar de su fe. En su biografía dice que, cuando era niña, siempre estaba leyendo algún libro, sin embargo, Teresa no fue a la universidad ni estudió latín. Nunca pasó por una escuela infantil ni juvenil. Todo lo aprendió en casa; se supone que pudiera haber tenido algún maestro en casa. No debemos olvidar que entonces la enseñanza estaba reservada a los varones. Pero todo ello no le impidió hablar, escribir cartas y relacionarse con personas de todos los niveles sociales.

Dos acontecimientos marcaron su juventud: la muerte de su madre cuando tan solo tenía doce años y la grave enfermedad que sufrió al poco tiempo de ingresar en el convento de las carmelitas de La Encarnación en Ávila en 1535 que la obligo a salir de él durante cuatro años y que la llevó a sufrir una crisis tan grave que la sumergió en un coma profundo hasta el punto de darla por muerta. Llegaron incluso a cavar su tumba, pero su padre decidió esperar antes de enterrarla y al cabo de unos días recuperó el conocimiento. Cuando despertó solamente podía mover un dedo. Esta última experiencia la marcaría para toda la vida; padeció continuamente de catarros, migrañas, fiebre, dolores garganta, de hígado, de estómago, de riñones y de corazón.

Regresó al convento en 1542. La vida de entonces en los conventos no era muy rigurosa en lo que respectaba a apartarse del mundo. Las monjas podían recibir visitas de familiares que a veces se hospedaban allí y también podía salir del convento con permiso de la superiora para pasar temporadas con la familia. Por todo ello, en septiembre de 1560, sintió la necesidad de fundar un nuevo convento reformado que observase las reglas originales de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo con la intención de volver a la austeridad, la pobreza y la clausura,  pero hasta 1562 no lo consiguió tras muchos avatares y dificultades. El convento de San José en Ávila sería el primero de los muchos que fundaría después, en total 17 monasterios en menos de 14 años: Ávila (1562), Medina del Campo (1567), Malagón (1568), Valladolid (1568), Toledo (1569), Pastrana (1569), Salamanca (1570), Alba de Tormes (1571), Segovia (1574), Beas de Segura (1575), Sevilla (1575), Caravaca de la Cruz (1576), Villanueva de la Jara (1580), Palencia (1580), Soria (1581), Granada (1582) y Burgos (1582).

En estos conventos reformados las monjas se dedicaban a la oración, a la lectura de libros religiosos y al trabajo manual (labores domésticas, costura…). Una innovación que aportó Teresa fueron los periodos de recreo, uno después de comer y otro después de cenar porque consideraba de vital importancia dos cosas: que fueran pocas en cada convento, no más de 13, y que se relacionaran y conociesen entre ellas.  El 13 de julio de 1563 Teresa se «descalzó»: en lugar de los zapatos, que se usaban en el convento de la Encarnación, pasó a llevar unas alpargatas de cáñamo. Las demás religiosas hicieron lo mismo. Por eso pasaron a ser conocidas como carmelitas descalzas.

Teresa murió en Alba de Tormes a los 67 años de edad la noche del 4 de octubre de 1582. Con la reforma gregoriana del calendario ese día pasó a ser 15 de octubre, fecha en que se celebra su festividad. (El calendario gregoriano sustituyó al calendario juliano introducido por Julio César en el año 46 a. C.  El cambio a este nuevo calendario propiciado por el papa Gregorio XIII obligaba a eliminar 10 días para corregir un error de cálculo existente).

Desde el punto de vista literario…

Santa Teresa es una figura destacada de la literatura del siglo XVI. Escribió las siguientes obras:  El libro de la vida (1565), Camino de perfección (1566), Las moradas del castillo interior (1577), Las fundaciones (1582), Meditaciones sobre el Cantar de los Cantares, Relaciones espirituales (1579), Exclamaciones del alma a Dios, Poesías y cartas.

La poesía de Teresa de Jesús nace de los metros populares, el arte menor y las redondillas o los versos asonantados y siempre con el efecto de los estribillos. La huella del cancionero tradicional y de la poesía castellana del siglo XV, que es fundamentalmente lo que ella pudo leer antes de entrar en el convento, es evidente. Su poesía es inferior a su obra en prosa, pero no deja de ser una poesía atractiva por su ternura como afirma el profesor Valbuena Prat [Historia de la Literatura, 1956]. Algunos de sus poemas más conocidos son: Vivo sin vivir en mí; Alma buscarte has en mí; Vuestra soy para vos nací; Nada te turbe….

Desde el punto de vista literario, Teresa es una escritora muy peculiar no solo por el contenido de sus escritos sino también por la forma en que lo hace. Ella escribe como habla por ello en sus libros nos encontramos con muchas digresiones que interrumpen el hilo argumental de lo que está escribiendo para decir lo que piensa e incluso, en muchas ocasiones, se dirige a «Su Majestad», es decir, se pone a rezar delante del lector. Pero todas estos “desvíos” de los que ella misma se da cuenta no restan a sus escritos la elegancia que elogiaba de ella el propio fray Luis de León, su primer editor, en  su famosa carta-prólogo a la edición príncipe saliendo al paso de quienes se habían atrevido a enmendar la sintaxis y el léxico teresiano: “El castellano de la Madre (Teresa) es la misma elegancia; que aunque en algunas partes de lo que escribe, antes que acabe la razón que comienza, la mezcla con otras razones y rompe el hilo comenzando muchas veces con cosas que ingiere, mas ingiérelas tan diestramente, y hace con tan buena gracia la mezcla, que ese mismo vicio le acarrea hermosura”. Su escritura -afirma el padre Tomás Álvarez- es, en realidad, un texto oral, por ello la mejor manera de leerla es en voz alta. En este sentido, se puede considerar a santa Teresa como el mayor testigo de la lengua oral del siglo XVI.  Por otra parte, con objeto de hacerse entender y llegar a un público tan sencillo como eran sus monjas, utilizó la alegoría, heredada de la literatura medieval, la metáfora y la comparación.

Algo importante que no hay que olvidar es que Teresa no escribe para sí misma ni por el mero hecho de escribir. La mayoría de los libros que escribe los escribe por obediencia a sus confesores que le indicaron lo valioso que sería que contase todo su proceso vital y espiritual a sus monjas (Libro de la vida, Las Moradas) o, incluso, por mandato del propio Jesús que llegó incluso a indicarle el título de su libro más importante, Castillo Interior, que luego será conocido por el título de Las Moradas, cima de la mística universal.  En otra ocasión, son sus propias monjas las que le piden que lo haga porque quieren que las enseñe a rezar (Camino de perfección).

A Teresa le costó mucho esfuerzo el hecho de sentarse a escribir por varias razones: por su mala salud, padecía sobre todo de continuos dolores de cabeza; por su falta de tiempo, realizó muchas fundaciones que implicaban muchos problemas y contratiempos que tenía que resolver y viajes que realizar; por las numerosas cartas que recibía y tenía que responder; y, sobre todo, por su fuerte deseo de llevar una vida sencilla de trabajo manual, silencio y oración.

Su experiencia espiritual….

Teresa es una persona que se hace preguntas, que quiere saber el sentido de su vida. En este sentido, lo más decisivo de su vida será su relación con Dios. Es entonces cuando Ella se pregunta cómo es posible que Dios se relacione con un ser tan pequeño como ella, cómo es posible que Dios se abaje para relacionarse con el ser humano porque comprueba, por propia experiencia, que sí es posible en esta vida comunicarse con Dios a través de la oración.

Además, se da cuenta de que hay muchos tratados de oración que detallan cómo orar, pero muy pocos que expliquen los beneficios y las gracias que las almas alcanzan de Dios a través de la oración. En su libro Las moradas tratará de explicarlos y propone para ello el símbolo o la comparación del alma como un castillo con muchas moradas: “Considerar nuestra alma como un castillo todo de diamante o muy claro cristal adonde hay muchos aposentos, así como en el cielo hay muchas moradas” (1M 1,1). Las moradas simbolizan los distintos grados de intimidad de Dios con el alma. Y en la parte más profunda del castillo, la séptima morada, está viviendo un rey, que es Dios y que nos está continuamente llamando porque está deseando comunicarse con cada alma por puro amor hacia ellas.  La puerta para entrar en este castillo nos dirá que es la oración. Teresa define así la oración: “tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama” (Vida, 8). Ella escribe, por tanto, “para engolosinar a las almas” (Vida 18,8) de modo que quien lea sus escritos se decida a emprender el camino de la oración, una experiencia al alcance de todos.

Teresa, mujer en una sociedad patriarcal …

Teresa, en un pasaje de radical feminismo de su libro Camino de perfección, se queja de cómo son tratadas sus monjas y ella misma por su condición de mujer: ¿No basta Señor, que nos tiene el mundo acorraladas e incapaces para que no hagamos cosa que valga nada por Vos en público, ni osemos hablar algunas verdades que lloramos en secreto, sino que no nos habéis de oír petición tan justa? No lo creo yo, Señor, de vuestra bondad y justicia que sois un justo juez,y no como los jueces del mundo, y, en fin, todos varones, no hay virtud de mujer que no tengan por sospechosa…” (Pasaje tachado por el censor en la primera redacción de su libro Camino de perfección 3, 7.)

 Teresa supo desenvolverse en la sociedad patriarcal en que le tocó vivir salvando fuertes obstáculos y dificultades en todas las empresas que acometió.  El padre Tomás Álvarez, uno de los mayores especialistas en santa Teresa de Jesús, afirmó al respecto:  Es importante señalar la personalidad tan fuerte que tuvo. Fue capaz de no sucumbir en una sociedad y ambiente antifeminista.  Como mujer “no letrada”, como ella misma afirmaba, fue capaz de relacionarse poderosamente con hombres de todos los niveles: teólogos, obispos, tratantes, mercaderes, banqueros como Simón Ruiz y supo imponer sus convicciones innovadoras con respecto a la Orden del Carmelo Descalzo.  Esto le llevó en muchas ocasiones a ser incomprendida e incluso perseguida por algunos de sus superiores e incluso su libro Vida fue denunciado a la Inquisición, aunque ésta nunca se pronunció sobre él.

            Para concluir …

No se puede interpretar el mundo actual sin entender el hecho religioso. Un dato a tener en cuenta es que dos tercios de la población mundial tiene creencias transcendentales, por ello conocer bien el hecho religioso debería formar parte de la cultura de todo ciudadano y, sin embargo, en las sociedades occidentales actuales, se persigue silenciar e incluso negar a las nuevas generaciones esta realidad dando por sentado, con abrumadora seguridad, la no existencia de Dios.  En este sentido, -aseguró el padre Tomás Álvarez –el testimonio de santa Teresa es fundamental. Sus obras no son las obras de un teólogo que teoriza sobre la existencia de Dios sino las de un místico en las que nos cuenta con sinceridad y sencillez lo que ha vivido, sentido y experimentado en primera persona. Teresa habla con y de Dios con una naturalidad asombrosa y es algo que choca con la realidad contemporánea en la que hay tantos libros y pensadores que niegan su existencia.

Además, Teresa quiere que, a modo de guía, sus escritos sirvan para que cada persona haga su camino personal de relación y oración con Dios sin olvidar su gran descubrimiento personal: solo es posible llegar a Dios a través de la humanidad de Jesús; por ello siempre firmaba sus obras y se hacía llamar “Teresa de Jesús”.

Finalmente, recordaré la sentencia de don Miguel de Unamuno: La lengua española pensó y sintió a Dios en santa Teresa en consonancia con la respuesta que Víctor Hugo había dado con anterioridad a una pregunta que le fue hecha sobre las bondades de los idiomas: El inglés es ideal para hablar de negocios, el alemán se hizo para las ciencias, el francés es el lenguaje del amor y el español, ¡ah, el español!, es el idioma para hablar con Dios.

¡Ojalá que este pequeño apunte sobre la santa de Ávila sirva para plantear algunos interrogantes y la posibilidad, a los que todavía no lo han hecho, de abrirse a lo transcendente, a esa Otra Realidad que nuestra sociedad materialista, consumista, tecnológica y científica, basada en la razón y en el disfrute, trata de ahogar, afortunadamente, sin éxito completo porque la Verdad siempre permanece!

Julia López Lasala
Especialista en Espiritualidad Bíblica

Fuentes:

 https://www.youtube.com/watch?v=XYz6F7LbgSc  Primera parte de la entrevista al P. Tomás Álvarez

 https://www.youtube.com/watch?v=-WTa7B9L_Yo  Segunda parte de la entrevista al P. Tomás Álvarez

 https://www.youtube.com/watch?v=j7-8zZ2R2Ac Tercera parte de la entrevista al P. Tomás Álvarez.

La entrada SANTA TERESA DE JESÚS (1515- 1582) se publicó primero en Cipecar.

Se invita a las personas que se coloquen en la entrada de la Iglesia.

Monición. Teresa fue amiga de caminar, la llamaron “inquiera y andariega”, y de hacerlo en compañía: Juntos andemos.
En el Sínodo también somos invitados a orar juntos, a caminar juntos. Sínodo es el camino por el que el pueblo avanza con entusiasmo.

Oramos al Espíritu, que es el protagonista de que seamos Sínodo para emprender, con la Iglesia, el camino de Jesús, para crecer en el amor al Señor.

Nos acogemos unos a otros. El Espíritu estrena caminos de fraternidad. Somos una Iglesia abierta, acogedora, sin fronteras, que abre a todos la puerta.  

Hacemos el camino con Teresa de Jesús: JUNTOS ANDEMOS, SEÑOR. Teresa, mujer itinerante, vivió en salida. El amor no la dejó instalada, la abrió a horizontes más amplios, se sintió enviada a vivir y llevar el Evangelio a los caminos y llegar a las periferias humanas “para mirar a los ojos y escuchar, para acompañar al que se quedó al costado del camino” (Papa Francisco, EG 46).

Nos ponemos en camino EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO, Y DEL ESPÍRITU SANTO.

Canto: Juntos andemos, Señor.

Se intercalan con el canto estas tres actitudes.  

– Caminamos con el oído atento para escuchar y escucharnos.  
– Caminamos participando con nuestros dones en la mesa común.
– Caminamos con el gozo de la comunión.

Llegados al lugar de la celebración, el grupo se coloca de tal forma que, a ser posible, puedan verse todos. “No parece que te escuchan si no te miran”. Es el momento de recordar nuestro bautismo.

Monición. Tomamos conciencia de que Iglesia sinodal se funda en el reconocimiento de la dignidad común que deriva del bautismo, que hace de quienes lo reciben hijos e hijas de Dios, miembros de su familia y, por tanto, hermanos y hermanas en Cristo, habitados por el único Espíritu y enviados a cumplir una misión común.

En el bautismo hemos recibido un don y un desafío: ser una Iglesia de hermanos, que se acogen y son transformados gradualmente por el Espíritu. Todas nuestras fuentes están en Dios.

Peticiones de liberación. Cada participante responde:

Líbrame, Jesús.

* Del apego a mi propia verdad… ¡Líbrame, Jesús!
* De mi ego, de sus jugadas… ¡Líbrame, Jesús!
* De ser esclavo de mi propio criterio… ¡Líbrame, Jesús!  
* De creer que soy imprescindible… ¡Líbrame, Jesús!
* De vivir encerrado en la burbuja de mis ideas… ¡Líbrame, Jesús!
* De cerrarme al Espíritu que me habita en lo más profundo… ¡Líbrame, Jesús!
* Del deseo de imponer mi criterio, mis ideas… ¡Líbrame, Jesús!
* De la certeza íntima de creer que sólo yo llevo la razón… ¡Líbrame, Jesús!
*De hablar altivamente, de mirar a los otros por encima… ¡Líbrame, Jesús!

Se asperja a los presentes con agua, como recuerdo del bautismo.

ESCUCHA DE LA PALABRA

Monición: Hacemos espacio a Dios y a los otros por medio de la escucha, que es siempre humilde. Todo nuestro bien consiste en aprender a recibir de quien es tan amigo de dar y de darse por entero (VM 1,5).  

Lectura de la Palabra: 1 Co 12, 4-7 y Jn 14,23.

Hay diversidad de carismas, pero un mismo Espíritu;
hay diversidad de ministerios, pero un mismo Señor;
y hay diversidad de actuaciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos. Pero a cada cual se le otorga la manifestación del Espíritu para el bien común.

Momento de silencio

El que me ama guardará mi Palabra, y mi Padre lo amará,
y vendremos a él y haremos morada en él.

CONVERSACIÓN EN EL ESPÍRITU

Monición. La Iglesia es lugar de encuentro y de diálogo, sin temor a la variedad, al revés, valorándola.

Teresa, por su experiencia humana y su experiencia de Dios, es una gran comunicadora de las cosas de Dios: “Que lo diga la casa de Israel: Que es eterno su amor” (Sal 117). El amor es la forma más bella que encuentra de contar a Dios:

“Aquí todas han de ser amigas, todas se han de querer, todas se han de amar, todas se han de ayudar” (C 4,7).
“Estase ardiendo el mundo… No es tiempo de tratar con Dios negocios de poca importancia” (C 1,5).

Las perlas preciosas que encuentra en el camino nos las comunica a todos:

“Esta es la verdadera unión con su voluntad, y que si vieres loar mucho a una persona te alegres más mucho que si te loasen a ti. Esto, a la verdad, fácil es que, si hay humildad, antes tendrá pena de verse loar. Mas esta alegría de que se entiendan las virtudes de las hermanas es gran cosa, y cuando viéremos alguna falta en alguna, sentirla como si fuera en nosotras y encubrirla» (5M 3,11).

Teresa sabe lo importante que es compartir unos con otros para recorrer el camino con libertad y alegría:

“A los que veo más aprovechados y con estas determinaciones y desasidos y animosos, los amo mucho, y con tales querría yo tratar, y parece que me ayudan. Las personas que veo tímidas y que me parece a mí van atentando en las cosas que conforme a la razón acá se pueden hacer, parece que me congojan y me hacen llamar a Dios y a los santos que estas tales cosas, que ahora nos espantan, acometieron; no porque yo sea para nada, pero porque me parece ayuda Dios a los que por Él se ponen a mucho, y que nunca falta a quien en Él solo confía, y querría hallar quien me ayudase a creerlo ansí, y no tener cuidado de lo que he de comer y vestir, sino dejarlo a Dios” (Teresa de Jesús, Cuentas de conciencia, 21).

Como experiencia sinodal se juntan las personas, de tres en tres, para hablar de Dios y discernir cómo tendríamos que vivir para ser fieles al Señor en esta hora. 

MOMENTO DE ALABANZA

Monición. Unidos a María, unidos a Teresa, entonamos nuestro magníficat glorificando a Dios:

“Sea Dios alabado y entendido un poquito más, y gríteme todo el mundo” (7M 1,2).

Los participantes en el encuentro de oración, espontáneamente, unidos a toda la Iglesia, alaban al Señor embarcados en la experiencia sinodal de comunión, participación y misión.

Se termina el momento orante con esta bendición:

DIOS, nuestro Padre,
que muchas veces y en diversos modos
habló a nuestros padres por medio de los profetas
os guíe siempre a vosotros
y a toda la Iglesia en la fidelidad a su palabra
y en el discernimiento de su voluntad.
R. Amén.

El Hijo, enviado en la plenitud de los tiempos
para manifestar a todos
las riquezas de la misericordia del Padre
os custodie en comunión con él
y con los hermanos y hermanas.
R. Amén.

Que el Espíritu Santo os guíe a todos vosotros,
y en particular a la Asamblea sinodal
a reconocer los signos de los tiempos
para que, adhiriéndose en todo a la voluntad de Dios
den abundantes frutos de unidad para la vida de la Iglesia
y para el anuncio del Evangelio.
R. Amén.

Y la bendición de Dios omnipotente,
Padre, Hijo y Espíritu Santo
descienda sobre vosotros y permanezca siempre.
R. Amén.

Canto:

ENSÉÑANOS EL AMOR
TERESA, MADRE TERESA.
DEVUÉLVENOS LA ALEGRÍA.
DESCÚBRENOS LA POBREZA.

Cuando el hombre tiene más
menos sabe de alegría.
¿De qué sirve la mesa llena
cuando el alma está vacía?

CIPE

Otras CELEBRACIONES ORANTES Y VIGILIAS DE ORACIÓN TERESIANAS

La entrada JUNTOS ANDEMOS: EXPERIENCIA SINODAL. ENCUENTRO DE ORACIÓN CON SANTA TERESA se publicó primero en Cipecar.

1. ALGUNAS PINCELADAS DEL MUNDO ACTUAL
2. TERESA, MUJER DE CORAZÓN MISIONERO.
3. TERESA NOS INVITA A SER MISIONEROS
4. LA PALABRA DE DIOS NOS INVITAA SALIR.

MOTIVACIÓN

“Todo cristiano es misionero en la medida en que se ha encontrado con el amor de Dios en Cristo Jesús” (Papa Francisco, EG 120)

Nos reunimos en oración, en la vigilia de la fiesta de Santa Teresa de Jesús, para escuchar los latidos de su corazón misionero y aprender a recorrer los caminos de la vida tras sus huellas, que siempre nos conducen a Jesús y con Jesús a los otros.

Canto al Espíritu. En nuestra oscuridad.
Enciende la llama de tu amor Señor.
De tu amor Señor. En nuestra oscuridad.
Enciende la llama de tu amor Señor. De tu amor Señor
(Se encienden varias velas colocadas alrededor de la imagen de Teresa)

1. ALGUNAS PINCELADAS DEL MUNDO ACTUAL

 Monitor.
El Papa Francisco en la Exhortación Apostólica «Evangelii Gaudium» nos señala algunos desafíos ante los que no podemos quedar indiferentes. Como hizo con Teresa en su tiempo, el Espíritu nos empuja hoy a pronunciarnos, buscando motivaciones profundas, impregnadas de espiritualidad misionera, que nos  lleven a un compromiso de vida. Queremos ser una Iglesia sinodal, de creyentes maduros en la fe y responsables en la comunidad cristiana y en la sociedad.

“El camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio… Sínodo, es el modo de ser de la Iglesia. Escuchar al Espíritu y a los hermanos” (Papa Francisco).

(Música suave de fondo mientras se escuchas diferentes voces)

 “En la cultura predominante, el primer lugar está ocupado por lo exterior, lo inmediato, lo visible, lo rápido, lo superficial, lo provisorio” (EG 62).

“La fe católica de muchos pueblos se enfrenta hoy con el desafío de la proliferación de nuevos movimientos religiosos, algunos tendientes al fundamentalismo y otros que parecen proponer una espiritualidad sin Dios” (EG 63).

“El proceso de secularización tiende a reducir la fe y la Iglesia al ámbito de lo privado y de lo íntimo” (EG 64).

 “La familia atraviesa una crisis cultural profunda, como todas las comunidades y vínculos sociales” (EG 66).

 “El individualismo posmoderno y globalizado favorece un estilo de vida que debilita el desarrollo y la estabilidad de los vínculos entre las personas, y que desnaturaliza los vínculos familiares” (EG 67).

Monitor.

¿Nos habla Dios en esta realidad? ¿Qué podemos hacer?

Momento de silencio

Escuchar Canto El Reloj (CD de Rafael Mª León, ocd)

2. TERESA, MUJER DE CORAZÓN MISIONERO.

Monitor
En la Iglesia concreta de su tiempo, Teresa, comprometió su vida. Fue sensible a su misterio y sensible al drama de los hechos del contexto histórico que le tocó vivir. Mujer de grandes ojos contemplativos desplegó todas sus capacidades: oración mística, magisterio espiritual, fundaciones, viajes, caminos, luchas… al servicio de la Iglesia concreta, la de los hombres y la historia; la Iglesia de su generación. El repentino descubrimiento de los grandes
males de la Iglesia la determinan a incorporar el servicio eclesial a su vocación e ideal de cristiana, religiosa y contemplativa. Escuchamos su testimonio.

“En este tiempo vinieron a mi noticia los daños de Francia y el estrago que habían hecho esos luteranos, y cuando iba en crecimiento esta desventurada  secta. Dióme gran fatiga y, como si yo pudiera algo o fuera algo, lloraba con el Señor y le suplicaba remediase tanto mal. Parecíame que mil vidas pusiera yo para remedio de un alma de las muchas que allí se perdían. Y como me vi mujer y ruin e imposibilitada de aprovechar en lo que yo quisiera en el servicio del Señor, y toda mi ansia era, y aún es, que pues tiene tantos enemigos y tan pocos amigos, que ésos fuesen buenos, determiné a hacer eso poquito que era  en mí, que es seguir los consejos evangélicos con toda la perfección que yo pudiese, y procurar que estas poquitas que están aquí hiciesen lo mismo”  (Camino, 1, 2).

Pausa de silencio

Canto. Vuestra soy para Vos nací…

Monitor.
Nadie le ha dicho, ni los teólogos ni los libros, que a la entraña misma de su ideal contemplativo pertenecen los otros y la Iglesia. Es eso lo que ahora descubre y decide ella. Lo voceará así en su libro del Camino

«¡Oh hermanas mías en Cristo, ayudadme… para esto os juntó aquí el Señor; este es vuestro llamamiento, estos han de ser vuestros negocios… estáse ardiendo el mundo, quieren tornar a sentenciar a Cristo…» (Camino 1, 5).

Pausa de silencio

Monitor.
Las noticias que trae de América un fraile franciscano, fray Alonso Maldonado, despiertan su vocación más genuina, la que había tenido siempre, y que ella llamará vocación de almas.

«Clamaba a nuestro Señor, suplicándole diese medio cómo yo pudiese algo para ganar algún alma para su servicio… y que pudiese mi oración algo, ya que yo no era para más” (Fundaciones 1, 7).

Monitor.
Teresa nos abre el corazón para contarnos su vivencia profética misionera.

«Andando yo con esta pena tan grande…, representóseme nuestro Señor de la manera que suele y mostrándome mucho amor, a manera de quererme consolar, me dijo: espera un poco, hija, y verás grandes cosas» (Fundaciones 1, 8).

Monitor.
Teresa dará el pleno sentido de esa promesa. Ella, que es mujer contemplativa, enclaustrada y sumamente enferma, recibe del Padre General la orden de  fundar cuantos carmelos pueda; y a partir de ese momento no cesará de  hacerlo: viajará y fundará iglesias, a la manera de Pablo apóstol a partir de su  encuentro con Cristo y con el misterio del mundo pagano.

Canto. Jesús es el libro verdadero (CD Rogelio Cabado).

3. TERESA NOS INVITA A SER MISIONEROS

Monitor.
Teresa no se limita a sentimientos, ni se queda en deseos. Descubre en la realidad histórica y eclesial una llamada de Dios para actuar activamente y con determinación en ella, y convoca con fuerza a sus hijas y hermanas de la nueva comunidad de San José de Ávila a unirse en esa misión. No cuenta con grandes  recursos sino con lo poquito que ellas pueden hacer. Y eso poquito es lo que cada uno puede ofrecer en la Iglesia hoy.

«¡Oh hermanas mías en Cristo! ayudadme a suplicar esto al Señor, que para eso os juntó aquí; éste es vuestro llamamiento, éstos han de ser vuestros negocios, éstos han de ser vuestros deseos, aquí vuestras lágrimas, éstas vuestras peticiones… Estáse ardiendo el mundo, quieren tornar a sentenciar a Cristo, como dicen, pues le levantan mil testimonios, quieren poner su Iglesia por el suelo, ¿y hemos de gastar tiempo en cosas que por ventura, si Dios se las diese, tendríamos un alma menos en el cielo? No, hermanas mías, no es tiempo de tratar con Dios negocios de poca importancia» (C 1,5).

Pausa de silencio

Monitor.
Dos expresiones eclesiales marcan la misión en Teresa: servicio y amor. Servicio a los otros, a quienes están en la Iglesia y a quienes siguen en espera de ella. Y amor «a la Madre Santa Iglesia”. Servicio y amor impregnan el  carisma eclesial teresiano que hoy sigue vivo en nosotros/as.

Canto: VIVES HOY AQUÍ TERESA DE JESÚS

Momento para compartir la oración misionera

Monitor
Teresa ha llegado a las últimas moradas de su experiencia mística no para quedarse ensimismada en ella, sino para salir por las obras de caridad hacia los necesitados. “Para esto es la oración, hijas mías; de esto sirve este matrimonio espiritual: de que nazcan siempre obras, obras” (M VII,4,6).

“Cuando yo veo almas muy diligentes a entender la oración que tienen y muy encapotadas cuando están en ella, que parece no se osan bullir ni menear el pensamiento porque no se les vaya un poquito de gusto y devoción que han tenido, háceme ver cuán poco entienden del camino por donde se alcanza la unión, y piensan que allí está todo el negocio. Que no, hermanas, no; obras quiere el Señor, y que si ves una enferma a quien puedes dar algún alivio, no se te dé nada de perder esa devoción y te compadezcas de ella; y si tiene algún dolor, te duela a tí; y si fuere menester, lo ayunes, porque ella lo coma, no tanto por ella, como porque sabes que tu Señor quiere aquello. Esta es la verdadera unión con su voluntad, y que si vieres loar mucho a una persona te  alegres más mucho que si te loasen a tí. Esto, a la verdad, fácil es, que si hay humildad, antes tendrá pena de verse loar. Mas esta alegría de que se entiendan las virtudes de las hermanas es gran cosa, y cuando viéremos alguna falta en alguna, sentirla como si fuera en nosotras y encubrirla” (5M, 3.11).

4. LA PALABRA DE DIOS NOS INVITA A SALIR.

Del Evangelio San Mateo 28, 19-20

“Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aquí que yo estoy con
vosotros todos los días hasta el fin del mundo»

Pausa de silencio

Envío del Papa Francisco

“A «todos» dijo Jesús, a todos, vayan y anuncien; a toda esa vida como es y no como nos gustaría que fuese, vayan y abracen en mi nombre. Vayan al cruce de los caminos, vayan… a anunciar sin miedo, sin prejuicios, sin superioridad, sin purismos a todo aquel que ha perdido la alegría de vivir, vayan a anunciar el abrazo misericordioso del Padre. Vayan a aquellos que viven con el peso del dolor, del fracaso, del sentir una vida truncada y anuncien la locura de un Padre que busca ungirlos con el óleo de la esperanza, de la salvación. Vayan a anunciar que el error, las ilusiones engañosas, las equivocaciones, no tienen la última palabra en la vida de una persona. Vayan con el óleo que calma las heridas y restaura el corazón. La misión no nace nunca de un proyecto perfectamente elaborado o de un manual muy bien estructurado y planificado; la misión siempre nace de una vida que se sintió buscada y sanada, encontrada y perdonada. La misión nace de experimentar una y otra vez la unción misericordiosa de Dios. La Iglesia, el Pueblo santo de Dios, sabe transitar los caminos polvorientos de la historia atravesados tantas veces por conflictos, injusticias y violencia para ir a encontrar a sus hijos y hermanos. (Papa Francisco)

Canto: ID AMIGOS POR EL MUNDO ANUNCIANDO EL AMOR. MENSAJEROS DE LA VIDA DE LA PAZ Y EL PERDON. SED AMIGOS LOS TESTIGOS DE MI  RESURRECCIÓN. ID LLEVANDO MI PRESENCIA CON VOSOTROS ESTOY.

CIPE.

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Publicado por Antonio Cuervo, ocd, en su canal:

   Gonzalo de Cangas

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DIÁLOGO EN LA NOCHE 

• Una voz grita: Corona virus
• Teresa: No te inquietes por nada.
• Voz: Crisis
• Teresa: No te inquietes por nada.
• Voz: Problemas, dificultades, agobios
• Teresa: No te inquietes por nada.

Canto repetitivo:

Nada te turbe, nada te espante, quien a Dios tiene nada le falta.
Nada te turbe, nada te espante. Solo Dios basta.

CON LA MÚSICA DEL PAPA FRANCISCO EN LA ENCÍCLICA FRATELLI TUTTI

Se leen tres textos del papa y varias personas llevan cirios encendidos y los colocan en un lugar destacado.  

“Hemos sido hechos para la plenitud que solo se alcanza en el amor” (Fratelli tutti 68).

“Todos los creyentes necesitamos reconocer esto: lo primero es el amor, lo que nunca debe estar en riesgo es el amor, el mayor peligro es no amar (cf. 1 Co 13,1-13)” (Fratelli tutti 92).

“La altura espiritual de una vida humana está marcada por el amor, que es el criterio para la decisión definitiva sobre la valoración positiva o negativa de una vida humana” (Fratelli tutti 92).

HAZ PRESENTE A DIOS

Canto:
El Señor es bueno, su misericordia es eterna.
El Señor es bueno, su fidelidad por todas las edades, su fidelidad por todas las edades.

Salmo de Teresa de Jesús:

Muchas veces he pensado asombrada en la gran bondad de Dios
y cuánto se ha alegrado mi alma al ver su gran bondad y misericordia.
Sea bendito por todo.
Por ruines e imperfectas que eran mis obras,
este Señor mío las iba mejorando y perfeccionando,
y los males y pecados luego los escondía.
¡Qué bueno es este bien nuestro!
Dora las culpas.
Sea bendito por todo.

Vida 4,10

Canto:

El Señor es bueno, su misericordia es eterna.
El Señor es bueno, su fidelidad por todas las edades, su fidelidad por todas las edades.

Pregunta: ¿Cómo es tu Dios? Recuerda algunos rasgos del Dios en quien crees.

HAZTE PRESENTE A DIOS

Dios siempre cuenta con nuestra libertad. No entra en nuestro interior sin llamar. Espera nuestra libertad, nuestro Sí, como lo esperó de María.

Teresa:

Aquí está mi vida,
aquí está mi voluntad,
todo os lo he dado,
vuestra soy,
disponed de mí, Señor.

Vida 21,5

Gesto: Abre tus manos, si te ayuda. ¿Qué tienes que decirle al Señor? ¿Cuál es tu Sí libre en este momento?

LA ORACIÓN INTERIOR: TRATAR DE AMISTAD

No estamos huecos, porque la vida interior la vivimos en compañía de nosotros mismos y de Dios, en amistad.

Palabras de Jesús

Vosotros sois mis amigos.
Ya no os llamo siervos,
porque el siervo no sabe lo que hace su señor;
a vosotros os llamo amigos,
porque todo lo que he oído a mi Padre os lo he dado a conocer.

Juan 16, 14.15

 Teresa:

Parecíame andar siempre a mi lado Jesucristo.
Cuando me recogía un poco o no andaba muy distraída, sentía que estaba conmigo.
Vida 27, 2

Como nos ama,
se hace a nuestra medida.
Camino 28, 11

Procurad tener compañía.
Pues ¿qué mejor que la de Jesús?
Representad al mismo Señor junto a vosotros,
mirad con qué amor y humildad os está enseñando.
Y creedme, mientras pudiereis no estéis sin tan buen amigo.
Si os acostumbráis a traerle junto a vosotros
y él ve que lo hacéis con amor y que andáis procurando contentarle,
no le podréis echar de vos;
no os faltará para siempre.
¿Pensáis que es poco un tal amigo al lado?
Camino 26,1

No os pido más de que le miréis.
Mirad que no está aguardando otra cosa sino que le miremos.
Camino 26, 3

Lo que podéis hacer para ayuda de esto,
procurad traer una imagen o retrato de este Señor que sea a vuestro gusto;
no para no mirarle, sino para hablar muchas veces con él,
que él os dará qué le decir.
Como habláis con otras personas,
¿por qué os han más de faltar palabras para hablar con Dios?
No lo creáis; al menos yo no os creeré, si lo usáis.
Camino 26 ,9

Tiempo para mirar una imagen de Cristo que se ha entregado a los participantes al comienzo de la vigilia.

 ¡Oh Señor del mundo!, le podéis decir,
si se os ha enternecido el corazón de verle tal,
que no solo queráis mirarle,
sino que os holguéis de hablar con él,
no oraciones compuestas,
sino de la pena de vuestro corazón, que las tiene él en muy mucho.
¿Tan necesitado estáis, Señor mío y Bien mío,
que queréis admitir una pobre compañía como la mía?
Camino 26, 6

Canto repetitivo:

Juntos andemos, Señor.
(Recitado). Por donde fuereis, tengo de ir.

Juntos andemos, Señor.
(Recitado). Por donde pasareis, tengo de pasar.

Juntos andemos, Señor.
(Recitado). Quiero imitaros en algo.

MODULACIONES ORANTES

Hablad con Jesús como con un amigo.
Espontáneamente los que lo desean expresan su oración a Jesús en voz alta para que se unan todos al deseo del Espíritu.  

Oramos juntos, con María, con san José, con Teresa

Canto: PADRE NUESTRO, PADRE DE TODOS, LÍBRAME DEL ORGULLO DE ESTAR SOLO.

No vengo a la soledad
cuando vengo a la oración,
pues sé que, estando contigo,
con mis hermanos estoy;
y sé que, estando con ellos,
tú estás en medio, Señor.

No he venido a refugiarme
dentro de tu torreón,
como quien huye a un exilio
de aristocracia interior.
Pues vine huyendo del ruido,
pero de los hombres no.

Allí donde va un cristiano
no hay soledad, sino amor,
pues lleva toda la Iglesia
dentro de su corazón.
Y dice siempre «nosotros»,
incluso si dice «yo».

Todos juntos: Oración del Padre nuestro

COMPROMISO

• Una voz grita: Corona virus
• Teresa: Curaos unos a otros las heridas con la acogida, la escucha, el acompañamiento.
• Voz: Crisis
• Teresa: Cuidad vuestras relaciones, haciéndolas más gratuitas y desinteresadas, cuidad primero de los últimos, cuidad la manera de relacionaros con la Tierra más desde la preservación y armonía. Sed amigos.
• Voz: Problemas, dificultades, agobios
• Teresa: Compartid bienes y capacidades desde la reciprocidad, compartid gritos y luchas para el cambio hacia unas estructuras más fraternas.

Canto:
Sed amigos los testigos de mi resurrección.
Id llevando mi presencia. Con vosotros estoy.

CIPE: Centro de Iniciativas de Pastoral de Espiritualidad

DOC. PDF: Vigilia de oración en la Fiesta de Santa Teresa: “Tratar de amistad con quien sabemos nos ama”. Iglesia del Carmen de Burgos, 14 de octubre de 2020

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MOTIVACIÓN: Peregrinos de esperanza

Bienvenid@s a esta vigilia de oración.
Con Teresa de Jesús, mujer de esperanza, oramos el camino de nuestra esperanza cristiana.
Su experiencia puede alentar nuestros desánimos, angustias, vacilaciones.
Su testimonio de mujer mística puede iluminar las situaciones de oscuridad e incertidumbre de nuestro mundo.
El ser humano es un peregrino de esperanza, no puede vivir sin ella. Toda la historia de la humanidad está grávida de esperanzas. Y a pesar de haberse realizado ya muchas de ellas, seguimos insatisfechos y experimentamos cómo se debilita día a día esta luz de la esperanza.

Esperamos una vida larga, y ahora que nuestra esperanza de vida al nacer es de las más altas del Planeta (78,85 años), comprobamos los problemas derivados: envejecimiento de la población, ancianos sin cariño, personas solas.

Esperamos que el progreso científico y técnico solucione los problemas y limitaciones de nuestra naturaleza humana; pero no ha logrado liberar a la humanidad de su limitación radical, la muerte, que sigue siendo el gran interrogante humano.

Esperamos que las relaciones y acuerdos internacionales faciliten el entendimiento entre los pueblos; pero no han podido responder a la necesidad de paz, de felicidad y de amor que late en todo corazón humano.

Esperábamos que la ciencia, la técnica y la política solucionara nuestras diferencias sociales, situaciones laborales, problemas económicos; pero «la reciente pandemia nos permitió rescatar y valorizar a tantos compañeros y compañeras de viaje que, en el miedo, reaccionaron donando la propia vida. Fuimos capaces de reconocer cómo nuestras vidas están tejidas y sostenidas por personas comunes que, sin lugar adudas, escribieron los acontecimientos decisivos de nuestra historia compartida: médicos, enfermeros y enfermeras, farmacéuticos, empleados de los supermercados, personal de limpieza,cuidadores, transportistas, hombres y mujeres que trabajan para proporcionar servicios esenciales y seguridad, voluntarios, sacerdotes, religiosas… comprendieron que nadie se salvasolo» (Papa Francisco, Fatelli tutti, 54).

Pausa de silencio

GESTO: Se encienden velas y le levantan en alto, mientras se leen los siguientes textos, luego se colocan ante la imagen de Teresa de Jesús.

La esperanza es frágil y delicada:

«La esperanza no es posible sino en un mundo en el que hay lugar para el milagro». La zona de la esperanza es también la de la plegaria» (Gabriel Marcel).

Dios se sorprende ante la esperanza de los hombres:

«La esperanza, dice Dios, sí que me sorprende. Me sorprende hasta a mí mismo. Que esos pobres hijos vean cómo marchan hoy las cosas y crean que mañana irá todo mejor, esto sí que es sorprendente y es, con mucho, la mayor maravilla de nuestra gracia. Esa pequeña esperanza que parece una cosita de nada, esta pequeña niña esperanza, inmortal…» (Charles Péguy).

La esperanza es posible también hoy y es posible para todos:

«No tengáis ningún miedo ni os turbéis. Al contrario, dad culto al Señor, Cristo, en vuestros corazones, siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razón de vuestra esperanza» (1Ped 3,14-15).

La esperanza cristiana hace suyas las esperanzas humanas:

«Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón» (GS 1).

La esperanza, una luz para el camino:

«El mejor remedio es esperar en la misericordia de Dios, que nunca falta a los que en El esperan» (Teresa de Jesús, Moradas VI, 1,13).

El papa Francisco nos invita a caminar en esperanza

«Invito a la esperanza, que nos habla de una realidad que está enraizada en lo profundo del ser humano, independientemente de las circunstancias concretas y los condicionamientos históricos en que vive. Nos habla de una sed, de una aspiración, de un anhelo de plenitud, de vida lograda, de un querer tocar lo grande, lo que llena el corazón y eleva el espíritu hacia cosas grandes, como la verdad, la bondad y la belleza, la justicia y el amor. […] La esperanza es audaz, sabe mirar más allá de la comodidad personal, de las pequeñas seguridades y compensaciones que estrechan el horizonte, para abrirse a grandes ideales que hacen la vida más bella y digna» (Fratelli tutti 55).

CANTO: JESÚS, AMIGO, COMPAÑERO EN LA ALEGRÍA Y EL DOLOR TÚ NOS LLAMAS, TÚ NOS SALVAS, ERES VIDA, ESPERANZA Y PERDÓN.

1. TERESA DE JESÚS TESTIGO DE ESPERANZA

A Teresa le costó harto llegar a poner toda su esperanza en Dios. (Vida 8,12). Le costó años de dura brega.

Una de las amarra que más le impidieron el despliegue de su esperanza fue el miedo a la muerte, consecuencia de su salud quebradiza: «La muerte, a quién yo siempre temía mucho» (Vida 38,5)

Otra traba a su esperanza era el apego a todo lo terreno, a la honra social y al amor humano. Muy tarde descubrirá que todos los amigos son como

«unos palillos de romero seco, y que asiéndose a ellos no hay seguridad, que en habiendo algún peso de contradicciones o murmuraciones se quiebran» (Relación 3, 1);
y que nada tiene consistencia definitiva en la vida si no se llega a la seguridad de que «Dios es fiel» (Vida 23, 15); y que «La esperanza en El, es nuestra fortaleza» (Moradas III, 2,13; hasta la certeza de que «en El todo lo podemos» (Vida 13, 3).

Fue el Señor, quien salió en su búsqueda, se metió en su vida y alumbró definitivamente su esperanza.

«Muchas veces he pensado espantada de la gran bondad de Dios, y regaládose mi alma de ver su gran magnificencia y misericordia. Sea bendito por todo, que he visto claro no dejar sin pagarme, aun en esta vida, ningún deseo bueno. Por ruines e imperfectas que fuesen mis obras, este Señor mío las iba mejorando y perfeccionando y dando valor, y los males y pecados luego los escondía. Aun en los ojos de quien los ha visto, permite Su Majestad se cieguen y los quita de su memoria. Dora las culpas. Hace que resplandezca una virtud que el mismo Señor pone en mí casi haciéndome fuerza para que la tenga» (Vida 4,10).

En silencio recorre tu propio camino de esperanza

¿Qué dificultades tienes para vivir la esperanza?

¿Qué recursos utilizas en los momentos de prueba, dificultad, oscuridad, desaliento?

Recrea Tu esperanza con este Cuento: «Espera fuera…

«De madrugada, un anciano en los soportales, recostado en una hamaca y tapado con una manta, observando la calle vacía… ¡Qué imagen tan fría, tan desoladoramente descarnada, de un anciano sin abrigo de aliento humano! Al mirarle, mientras bajo la avenida, entiendo su petición de cuando joven… y su espera: «Señor, ¿cómo podría yo tener tus ojos y mirar como tú miras?» Y una voz le dijo: «Sal fuera, ponte a la puerta» Han pasado los años. El anciano sigue durmiendo con la manta a la puerta de su casa. Le dicen loco y un poco le ignoran, pero, al amanecer, sus ojos arrasados de lágrimas demuestran que algo se le ha concedido ver que a nosotros se nos oculta. Nunca supo con seguridad si `salir fuera» significaba aquello de esperar en la calle. Pero una madrugada, años después, esperando fielmente, le vio los ojos, antes de amanecer… Una anciana que recogía cartones, se detuvo ante él. Se quitó la capucha negra que cubría su rostro; entonces lo vio a Él, no era una anciana, sino Él. Creyó morir de alegría. No se dijeron nada. Fue solo un momento, y entendió que tantos días de frío habían merecido la pena por aquel mirar, aquel sentirse amado. Los ojos de Él también estaban llenos de lágrimas. ¡Oh, Dios mío! Yo lo encontré ya con la claridad del día, tenía la mirada perdida, recostado en su hamaca, arropado, y la señal en sus ojos de haber llorado. Lo dejé allí, sin turbar su paz, con las ganas abortadas de preguntarle cómo es su mirada, seguro de que no me respondería, porque me toca a mí esperarlo fuera y saber, con toda seguridad, que también para mí un día su mirada será el mayor tesoro de mi vida, que ahora ya lo es en esperanza. Me queda solo una cosa por hacer: salir fuera y esperar, cada día, sin rendirme». (Miguel Márquez, «Amanece en Malpica»)

CANTO: ANSIOSA DE VERTE

2. CRISTO ESPERANZA DE TERESA

La experiencia de Cristo resucitado es una de las más fuertes en la vida de Teresa (Vida 28,3; 29,4; Moradas 6,9,3; 7,2,1).

De sus labios escucha las palabras dichas a los discípulos. Se hacen presentes en los momentos de incertidumbre, de inseguridad o de temor; de vacilación, en definitiva, de su propia esperanza. Son fuente de paz, de ánimo y de fortaleza.

«Pues estando en esta gran fatiga…, solas estas palabras bastaban para quitármela y quietarme del todo: No hayas miedo, hija, que Yo soy y no te desampararé, no temas… Heme aquí con solas estas palabras sosegada, con fortaleza, con ánimo, con seguridad, con una quietud y luz que en un punto vi mi alma hecha otra, y me parece que con todo el mundo disputara que era Dios. ¡Oh, qué buen Dios! ¡Oh, qué buen Señor y qué poderoso! No sólo da el consejo, sino el remedio. Sus palabras son obras. ¡Oh, válgame Dios, y cómo fortalece la fe y se aumenta el amor!» (Vida 25,18).

A partir de la nueva experiencia y fuerte relación con Cristo estalla en Teresa la tensión de su esperanza: la vinculación al presente, y la proyección a lo trascendente definitivo.

Cesa su postura fluctuante e inestable de cara a las cosas: ahora Teresa se siente clavada en ellas, anclada en la vida y en la Iglesia, comprometida en el quehacer terreno. Y, a la vez, reclamada por la atracción de lo eterno; con el centro de gravedad en Cristo, en torno al cual recuperan un nuevo sentido las cosas, la vida, las personas, los valores terrestres: amistades, el saber, la belleza… Le sucedió como a Pablo camino de Damasco.

Lectura de la Palabra: Filp 1, 21-26

«Para mí la vida es Cristo, y la muerte, una ganancia. Pero si el vivir en la carne significa para mí trabajo fecundo, no sé qué escoger… Me siento apremiado por las dos partes: por una parte, deseo partir y estar con Cristo, lo cual, ciertamente, es con mucho lo mejor; mas, por otra parte, quedarme en la carne es más necesario para vosotros. Y, persuadido de esto, sé que me quedaré y permaneceré con todos vosotros para progreso y gozo de vuestra fe, a fin de que tengáis por mi causa un nuevo motivo de orgullo en Cristo Jesús cuando yo vuelva a estar entre vosotros.»

Silencio CANTO:

«VIVO SIN VIVIR EN MÍ Y TAN ALTA VIDA ESPERO, QUE MUERO POR QUE NO MUERO».

A lo largo de su vida la esperanza se intensifica y crecen los deseos del desenlace en vista del encuentro definitivo:

«…Comenzó Su Majestad a señalar más que era El, creciendo en mí un amor tan grande de Dios, que no sabía quién me le ponía, porque era muy sobrenatural, ni yo le procuraba. Veíame morir con deseo de ver a Dios, y no sabía adónde había de buscar esta vida, si no era con la muerte. Dábanme unos ímpetus grandes de este amor, que, aunque no eran tan insufrideros como los que ya otra vez he dicho ni de tanto valor, no sabía qué me hacer; porque nada me satisfacía, ni cabía en mí, sino que verdaderamente me parecía se me arrancaba el alma. ¡Oh artificio soberano del Señor! ¡Qué industria tan delicada hacíais con vuestra esclava miserable! Escondíaisos de mí y apretábaisme con vuestro amor, con una muerte tan sabrosa, que nunca el alma querría salir de ella» (Vida 29, 8).

CANTO: «VIVO SIN VIVIR EN MÍ Y TAN ALTA VIDA ESPERO, QUE MUERO POR QUE NO MUERO».

3. LA ORACIÓN DESDE LA ESPERANZA

La oración de Teresa es expresión de esperanza; tiene su apoyo en la fidelidad de Dios a sus promesas de salvación, que ve admirablemente cumplidas en ella. (Música de fondo mientras se leen los textos)

«Muchas veces he pensado espantada de la gran bondad de Dios, y regaládose mi alma de ver su gran magnificencia y misericordia. Sea bendito por todo, que he visto claro no dejar sin pagarme, aun en esta vida, ningún deseo bueno. Por ruines e imperfectas que fuesen mis obras, este Señor mío las iba mejorando y perfeccionando y dando valor, y los males y peca-dos luego los escondía. Aun en los ojos de quien los ha visto, permite Su Majestad se cieguen y los quita de su memoria. Dora las culpas. Hace que resplandezca una virtud que el mismo Señor pone en mí casi haciéndome fuerza para que la tenga» (Vida 4,10).

Breve silencio

«Bienaventurados los que están escritos en el libro de la vida. Mas tú, alma mía, si lo eres, ¿por qué estás triste y me conturbas? Espera en Dios, que aún ahora me confesaré a El mis pecados y sus misericordias, y de todo junto haré cantar de alabanza con suspiros perpetuos al Salvador mío y Dios mío. Podrá ser venga algún día cuando le cante mi gloria, y no sea compungida mi conciencia, donde ya cesarán todos los suspiros y miedos. Mas entretanto, en esperanza y silencio será mi fortaleza. Más quiero morir y vivir en pretender y esperar la vida eterna, que poseer todas las criaturas y todos sus bienes, que se han de acabar. No me desampares, Señor, porque en Ti espero no sea confundida mi esperanza. Sírvate yo siempre y haz de mí lo que quisieres» (Exclamación 17, 6).

Será también una oración desde la esperanza, la que brotará de sus labios por última vez, en la Santa, antes de morir: «hora es ya esposo mío, de que nos veamos. Ya es tiempo de caminar».

Oración de esperanza: (Oramos todos juntos)

Señor, te pedimos
Esperanza para los pobres que mueren de hambre.
Esperanza para la gente de los países que están en guerra
y ven destruirse lo que tanto aman.
Esperanza para los enfermos, que experimentan el dolor
y la fragilidad de su cuerpo.
Esperanza para los pueblos en crisis, que encuentren caminos
de entendimiento y diálogo.
Esperanza que brota de la confianza en Dios, Padre-Madre,
que nos ama con ternura entrañable.

Queremos ser parte de esa esperanza,
ser uno de los pequeños rayos de sol
que nos despiertan y nos dan ganas de vivir,
porque la mayor esperanza es la vida.
Queremos ser parte de esa esperanza,
de esa alegría y de esa vida.
Te damos gracias, Señor, por la «esperanza»
que has depositado en tanta gente, que quiere seguir adelante.
Gracias, Señor, por la Esperanza y por tu presencia.

Oraciones espontáneas Padre nuestro

CANTO: NADA TE TURBE, NADA TE ESPANTE. TODO SE PASA. DIOS NO SE MUDA LA PACIENCIA TODO LO ALCANZA QUIEN A DIOS TIENE NADA LE FALTA. SOLO DIOS BASTA.

4. TERESA, SEMBRADORA DE ESPERANZA

Teresa al final de su vida vive la esperanza hecha servicio, se ha identificado totalmente con Jesús crucificado, el servidor de la humanidad.

«Lo que más me espanta de todo, es que ya habéis visto los trabajos y aflicciones que han tenido por morirse, por gozar de nuestro Señor. Ahora es tan grande el deseo que tienen de servirle y que por ellas sea alabado, y de aprovechar a algún alma si pudieren, que no sólo no desean morirse, mas vivir muy muchos años padeciendo grandísimos trabajos por si pudiesen que fuese el Señor alabado por ellos, aunque fuese en cosa muy poca. Y si supiesen cierto que en saliendo el alma del cuerpo ha de gozar de Dios, no les hace al caso, ni pensar en la gloria que tienen los san-tos; no desean por entonces verse en ella: su gloria tienen puesta en si pudiesen ayudar en algo al Crucificado, en especial cuando ven que es tan ofendido, y los pocos que hay que de veras miren por su honra, desasidos de todo lo demás» (Moradas VII, 3, 6).

Como síntesis de su experiencia misionera de esperanza nos ha dejado esta bella página conclusiva:

«¿Sabéis qué es ser espirituales de veras? Hacerse esclavos de Dios, a quien, señalados con su hierro, que es el de la cruz, porque ya ellos le han dado su libertad, los pueda vender por esclavos de todo el mundo, como El lo fue; que no les hace ningún agravio ni pequeña merced… Así que, hermanas, procurad ser la menor de todas y esclava suya, mirando cómo o por dónde las podéis hacer placer o servir» (Moradas VII, 4, 8).

Terminamos este encuentro de oración abriendo nuestro corazón y nuestras manos a la esperanza, que se hace servicio día a día. Lo hacemos con la palabra de Teresa

GESTO: Abrimos nuestras manos mientras cantamos

VUESTRA SOY PARA VOS NACI QUÉ MANDAIS HACER DE MI

Equipo CIPE

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